오늘의 묵상

**못 듣는 자가 책의 말을 듣고** 어제 본문은 어둠으로 끝났다. 손에 책이 있어도 읽히지 않았고, 지혜자의 지혜가 없어진다고 하셨다. 오늘 본문은 그 이야기를 이어받아 또 하나의 화 선언으로 시작한다. ***사 29:15 자기의 계획을 여호와께 깊이 숨기려 하는 자들은 화 있을진저 그들의 일을 어두운 데에서 행하며 이르기를 누가 우리를 보랴 누가 우리를 알랴 하니*** 그들이 숨기려

**입술은 가까우나 마음은 멀도다** 오늘 본문은 예루살렘을 향한 화 선언이다. 그런데 그 부르는 이름이 낯설다. ***사 29:1 슬프다 아리엘이여 아리엘이여 다윗이 진 친 성읍이여 해마다 절기가 돌아오려니와*** 아리엘은 예루살렘을 가리키는 이름이다. 성경에서 예루살렘을 이렇게 부른 곳은 이 장뿐이다. 그런데 이 이름의 뜻을 두고 학자들의 견해가 갈린다. 하나는 '하나님의 사자'라는

****믿는 자는 다급하게 되지 아니하리라**** 어제 본문에서 예루살렘의 지도자들은 이사야를 조롱했다. 우리도 다 아는 이야기를 왜 하나하나 가르치려 드느냐는 것이었다. 그런데 오늘 본문에 이르면 그들이 왜 그렇게 큰소리를 칠 수 있었는지가 드러난다. 그들에게는 믿는 구석이 따로 있었던 것이다. ***사 28:15 너희가 말하기를 우리는 사망과 언약하였고 스올과 맹약하였은즉 넘치는 재앙

제목 : 이것이 너희 안식이거늘 24장부터 27장까지는 이사야의 묵시라 불리는 부분이었다. 그리고 28장에서 33장까지는 여섯 번의 화 선언이 이어진다. 그 선언은 이사야 시대의 이스라엘과 앗수르를 향한 메시지이다. 오늘 본문이 그 첫 번째로 화가 향하는 곳은 바로 에브라임, 곧 북이스라엘과 유다이다. ***사 28:1 에브라임의 술취한 자들의 교만한 면류관은 화 있을진저 술에 빠진 자의

제목 : 적당하게 견책하사(새로운 포도원 노래) 오늘 본문으로 24장부터 이어져 온 긴 이야기가 마무리된다. 온 땅이 흔들리고 무너지는 심판에서 시작해, 하나님이 만민을 위하여 여시는 잔치를 지나, 죽음과 혼돈을 이기시는 데까지 왔다. 그리고 오늘 그 마지막 자리에서 포도원이 다시 등장한다. ***사 27:2-3 그 날에 너희는 아름다운 포도원을 두고 노래를 부를지어다 3 나 여호와는 포

제목 : 심지가 견고한 자 어제 우리가 읽은 25장은 하나님이 만민을 위하여 여시는 잔치를 노래했다. 그리고 오늘 26장은 유다 땅에서 부르는 또 하나의 노래다. 그 노래가 이렇게 시작한다. ***사 26:1 그 날에 유다 땅에서 이 노래를 부르리라 우리에게 견고한 성읍이 있음이여 여호와께서 구원을 성벽과 외벽으로 삼으시리로다*** 견고한 성읍이 있다고 한다. 그런데 그 성벽이 무엇으로

제목 : 그 산에서 여시는 잔치 어제 우리가 읽은 24장은 이렇게 닫혔다. 만군의 여호와께서 시온 산과 예루살렘에서 왕이 되시고 그 장로들 앞에서 영광을 나타내신다고 했다. 그리고 오늘 25장은 그 왕 되심을 노래하는 찬양이다. ***사 25:1 여호와여 주는 나의 하나님이시라 내가 주를 높이고 주의 이름을 찬송하오리니 주는 기사를 옛적에 정하신 뜻대로 성실함과 진실함으로 행하셨음이라*

제목 : 노래와 탄식 사이에서 어제 우리가 묵상한 본문은 소리가 그친 세상으로 끝났다. 소고 소리가 그치고 수금 소리가 그쳤다(24:8)고 했다. 그런데 오늘 본문은 노래로 시작한다. ***사 24:14 무리가 소리를 높여 부를 것이며 여호와의 위엄으로 말미암아 바다에서부터 크게 외치리니*** 그럼 누가 노래를 부르는 것인가? 그것은 어제 마지막 절에서 감람나무를 흔든 뒤에도 가지 끝에

제목 : 땅이 그 주민 아래서 오늘부터 이사야서가 또 하나의 새로운 단락으로 들어간다. 24장부터 27장까지인데, 이 네 장을 학자들은 흔히 '이사야의 묵시'라고 부른다. 그런데 앞 단락과 무엇이 다른지를 먼저 보아야 한다. 13장부터 23장까지는 나라 이름이 하나씩 불렸다. 바벨론, 모압, 다메섹, 애굽, 두로였다. 그런데 오늘 본문에는 나라 이름이 거의 나오지 않는다. 그저 '땅'이라고

제목 : 누가 이 일을 정하였느냐 오늘 본문으로 이사야서에서 열방을 향한 하나님의 말씀이 마무리된다. 열방을 향한 메시지는 13장의 바벨론에서 시작해 모압과 다메섹과 애굽과 아라비아를 지나, 마지막으로 두로에 이른다. 그런데 두로는 지금까지 앞에서 다룬 나라들과 성격이 조금 다르다. 앞선 나라들은 군대와 병거로 이름을 떨쳤지만, 두로는 배와 상품으로 이름을 떨친 나라였다. 이는 두로가 지중

제목 : 예루살렘에 대한 경고 이사야 13장부터 우리는 열방을 향한 하나님의 경고를 살펴봤다. 바벨론과 모압과 다메섹과 애굽과 아라비아가 차례로 등장했다. 그런데 오늘 22장에서 그 목록에 뜻밖의 이름이 나온다. 예루살렘이다. 본문의 표제는 '환상의 골짜기에 관한 경고'라고만 되어 있는데, 본문을 읽어 가면 그곳이 바로 예루살렘이다. 하나님의 백성이 이방 나라들의 심판 목록 한가운데 놓인

돌아오라는 하나님의 부르심 이사야 21장에서는 바벨론과 두마, 그리고 아라비아를 차례로 다룬다. 이미 13-14장에서 바벨론의 교만과 멸망을 말씀하셨지만, 오늘 본문에서는 그 멸망의 순간을 더욱 생생하게 보여준다. 특히 오늘 본문을 읽으면서 눈에 들어오는 것은 '밤'이라는 이미지다. 바벨론에게는 멸망의 밤이 찾아오고, 두마에게는 "밤이 어떻게 되었느냐"는 질문이 나온다. 그리고 그 질문에

애굽을 고치시는 하나님 어제 본문에서 애굽은 하나님을 대적하다가 심판을 받았다. 그런데 오늘 본문은 놀라운 반전을 보여준다. 하나님께서 애굽을 치시는 것으로 끝내지 않으시고, 그들을 다시 하나님께로 돌아오게 하시며 마침내 복을 선언하신다. 이어지는 20장에서는 이사야가 직접 벗은 몸과 벗은 발로 다니며 애굽과 구스를 의지하지 말라는 하나님의 말씀을 몸으로 보여준다. 사19:16-17 "그

조용히 일하시는 하나님 이사야 13장부터 23장까지는 유다와 주변 나라들을 향한 경고가 계속된다. 오늘 본문은 구스와 애굽을 향한다. 구스는 오늘날의 에티오피아와 정확히 같은 지역을 가리키는 것은 아니며, 당시 나일강 상류의 누비아 지역에 있던 강대국을 가리킨다. 애굽은 이스라엘과 오랜 역사적 관계를 가진 나라였고, 유다가 위기를 만날 때마다 의지하고 싶어 했던 강대국이기도 했다. 결국

구원의 하나님을 잊지 말라 어제는 모압을 향한 심판 가운데에서도 돌아올 길을 열어 두시는 하나님의 모습을 보았다. 오늘 17장은 다메섹과 에브라임, 곧 아람과 북이스라엘을 향한 경고로 이어진다. 다메섹은 당시 메소포타미아와 이집트를 잇는 요충지에 자리 잡은 강한 나라였고, 에브라임은 북이스라엘을 대표하는 이름이었다. 그러나 아무리 강한 나라라도 하나님을 의지하지 않을 때 그 영광은 한순간에