오늘의 묵상 : 이사야 24:14–23

제목 : 노래와 탄식 사이에서

어제 우리가 묵상한 본문은 소리가 그친 세상으로 끝났다. 소고 소리가 그치고 수금 소리가 그쳤다(24:8)고 했다. 그런데 오늘 본문은 노래로 시작한다.

사 24:14 무리가 소리를 높여 부를 것이며 여호와의 위엄으로 말미암아 바다에서부터 크게 외치리니

그럼 누가 노래를 부르는 것인가? 그것은 어제 마지막 절에서 감람나무를 흔든 뒤에도 가지 끝에 열매가 남는다고 했는데 그게 남은 자들을 상징한다고 했다. 그래 그 남은 자들이 여기서 노래하는 것이다. 그런데 그 노래가 어디서 들려오는가? 바로 바다에서 들려오고, 동방에서 들려오고, 바다 모든 섬에서 들려온다. 예루살렘 성전에서만 들리는 것이 아니라 땅 끝 사방에서 들려온다. 즉, 남은 자들은 단지 이스라엘의 남은자들을 말하는 것이 아니라 열방에서 나아오는 하나님의 백성으로 확장되는 것이다. 그렇기에 심판이 온 땅에 임했듯이, 찬송도 온 땅에서 올라온다.

그런데 16절에서 갑자기 분위기가 바뀐다.

사 24:16 땅 끝에서부터 노래하는 소리가 우리에게 들리기를 의로우신 이에게 영광을 돌리세 하도다 그러나 나는 이르기를 나는 쇠잔하였고 나는 쇠잔하였으니 내게 화가 있도다 배신자들은 배신하고 배신자들이 크게 배신하였도다

온 땅에서 찬송이 들려오는데, 정작 이사야는 나는 쇠잔하였다는 말을 두 번이나 반복한다. 왜 그런가. 그가 보고 있는 현실 때문이다. 사방에서 노래는 들려오지만 배신은 여전히 계속되고 있다. 그렇기에 회복이 시작되었으나 아직 끝난 것이 아니다. 예언자는 바로 그 사이에 서 있다. 저 멀리서 들려오는 찬송과 눈앞에서 벌어지는 배신, 그 둘을 동시에 보고 있는 것이다. 그런데 이 곳에서 이렇게 배신이 강조되는 이유는 무엇일까? 어떤 신학자는 이것이 하나님의 언약을 깬 자들을 향한 것이라고 말하기도 한다. 그렇기에 이사야의 탄식은 마치 바울의 탄식과 같은 것으로 보여진다. 정작 하나님의 말씀을 받은 자들이 그 말씀을 배신하고 심판에 놓인 모습... 열방은 돌아오지만 그 구원에 참여하지 못하는 모습...

그리고 이어지는 17절부터 20절은 그 심판이 어떤 것인지를 보여 준다.

사 24:17-18 땅의 주민아 두려움과 함정과 올무가 네게 이르렀나니 18 두려운 소리로 말미암아 도망하는 자는 함정에 빠지겠고 함정 속에서 올라오는 자는 올무에 걸리리니 이는 위에 있는 문이 열리고 땅의 기초가 진동함이라

두려움을 피해 달아나면 함정에 빠진다. 함정에서 겨우 기어 올라오면 이번에는 올무에 걸린다. 하나를 피하면 다음이 기다리고 있다는 것이다. 도망칠 곳이 없다는 말을 이렇게 그린다.

그리고 땅이 흔들리는 모습이 이어진다. 땅이 깨지고 갈라지고 흔들린다고 한다. 그 흔들림을 두 가지에 비유하는데, 하나는 술 취한 사람이고 다른 하나는 원두막이다. 술 취한 사람은 자기 발로 서지 못하고 비틀거린다. 원두막은 밭에 잠시 세운 얼기설기한 오두막이라 바람이 불면 흔들린다. 온 땅이 그렇게 위태롭다는 것이다. 그리고 그 이유가 분명히 밝혀진다. 그 위의 죄악이 무겁기 때문이라고 한다. 죄가 무게가 되어 땅을 무너뜨리는 것이다.

그리고 오늘 본문의 마지막에 이르러 하나님의 심판이 어디까지 미치는지가 드러난다.

사 24:21 그 날에 여호와께서 높은 데에서 높은 군대를 벌하시며 땅에서 땅의 왕들을 벌하시리니

위와 아래가 함께 심판을 받는다. 하늘의 높은 군대와 땅의 왕들이다. 눈에 보이는 권력이든 보이지 않는 세력이든, 하나님의 심판 앞에서 예외가 되는 것은 없다는 뜻이다. 그리고 23절이 24장 전체를 닫는다.

사 24:23 그 때에 달이 수치를 당하고 해가 부끄러워하리니 이는 만군의 여호와께서 시온 산과 예루살렘에서 왕이 되시고 그 장로들 앞에서 영광을 나타내실 것임이라

해와 달이 부끄러워한다고 한다. 옛사람들에게 해와 달은 가장 높은 것의 상징이었다. 그것을 신으로 섬기기도 했고, 왕의 영광을 그것에 빗대기도 했다. 그런데 그 해와 달이 부끄러워한다. 하나님의 영광 앞에서는 세상에서 가장 밝은 것도 빛을 잃는다. 그 이유는 더 큰 빛이 나타났기 때문이다. 온 세상에서 자신의 빛을 자랑하던 것들이 하나님의 영광의 빛 앞에서 무색해지는 것이다. 그렇기에 24장 내내 모든 것이 무너지고 흔들렸는데, 그 끝에 흔들리지 않는 한 가지가 남는다. 바로 만군의 여호와께서 왕이 되신다는 것이다.

오늘 본문을 묵상하면서 개인적으로 느낀 것은 언어유희가 참 많다는 것이다. 물론 한국어 번역에는 그게 느껴지진 않는다. 그런데 17절을 보면 두려움과 함정과 올무라고 번역된 세 낱말이 원문에서는 파하드와 파하트와 파흐다. 소리가 거의 비슷하다. 우리말로 옮기면 두려움, 두덩이, 덫으로 번역할 수 있을지도 모르겠다. 16절도 마찬가지다. 배신이라는 낱말이 한 문장 안에서 다섯 번이나 모양을 바꿔 가며 반복된다. 이것을 보면서 생각난 것이 요즘 이런 것을 아재 개그라고 부르는데... 그러다 보니 '아니 선지자도 아재 개그를 하는데... 요즘 내가 아재 개그를 한다고 구박을 하나?' 라는 생각을 아주 잠깐 했다(ㅋㅋㅋ). 그런데 그 내용은 그냥 이렇게 웃고 넘어갈 수가 없다. 그 말장난에 담긴 내용이 조금도 유쾌하지 않기 때문이다. 도망치면 함정, 기어 나오면 올무. 소리는 장난스러운데 뜻은 무섭다. 나는 여기서 이사야가 어떤 마음으로 이 글을 썼을지를 생각해 본다. 물론 우리시대의 개그로 언어유희를 쓰진 않았을 것이다. 그러나 이것은 강조용법이다. 그 심각한 상황을 강조하기 위해 이 언어유희를 사용하고 있다. 그래 배신한 자들을 향한 심판은 피할 수 없다는 것이다. 그러니 오늘 나는 깨어 있기를 구한다. 저 멀리서 들려오는 노래와 눈앞의 배신 사이에서, 눈을 감아 버리지 않기를 구한다. 흔들리는 땅 위에서도 흔들리지 않는 한 분이 왕이심을 기억하며, 오늘 내게 맡겨진 말을 하며 살아가길 소망한다.