오늘의 묵상 : 이사야 27:2–13

제목 : 적당하게 견책하사(새로운 포도원 노래)

오늘 본문으로 24장부터 이어져 온 긴 이야기가 마무리된다. 온 땅이 흔들리고 무너지는 심판에서 시작해, 하나님이 만민을 위하여 여시는 잔치를 지나, 죽음과 혼돈을 이기시는 데까지 왔다. 그리고 오늘 그 마지막 자리에서 포도원이 다시 등장한다.

사 27:2-3 그 날에 너희는 아름다운 포도원을 두고 노래를 부를지어다 3 나 여호와는 포도원지기가 됨이여 때때로 물을 주며 밤낮으로 간수하여 아무든지 이를 해치지 못하게 하리로다

우리는 이사야 5장에서 포도원의 노래를 들었다. 그 노래를 보면, 주인은 포도원을 만들기 위해서 돌을 골라내고 극상품 포도나무를 심고 망대를 세우고 술틀까지 팠다. 그리고 그 포도원에서 좋은 포도를 기다렸는데 들포도가 맺혔다. 그래서 주인이 판결을 내렸다. 울타리를 걷고 돌보기를 그치고 구름에게 명하여 비를 내리지 못하게 하겠다는 것이었다.

그런데 오늘 본문에서 그 판결이 뒤집힌다. 5장에서 거두셨던 손길이 여기서 그대로 돌아온다. 물을 주지 않겠다 하셨는데 이제 때때로 물을 주신다고 하시고, 돌보기를 그치겠다 하셨는데 이제 밤낮으로 간수하신다고 하신다. 그때는 아무나 들어와 짓밟게 두셨는데, 이제는 아무도 해치지 못하게 하신다고 하신다.

그리고 5장에서는 진노로 노래가 끝났는데, 오늘은 이렇게 시작한다.

사 27:4-5 나는 포도원에 대하여 노함이 없나니 찔레와 가시가 나를 대적하여 싸운다 하자 내가 그것을 밟고 모아 불사르리라 5 그리하지 아니하면 내 힘을 의지하고 나와 화친하며 나와 화친할 것이니라

여기 찔레와 가시가 나온다. 이것도 5장에서 온 것이다. 하나님이 포도원을 황폐하게 하시니 그 자리에 찔레와 가시가 났다고 하셨다. 돌보지 않는 밭에 자라나 곁의 나무를 찌르는 것들이다. 주석가들은 이것을 포도원을 해치는 대적으로 본다. 때로는 밖에서 오는 원수로 보기도 하고, 때로는 하나님의 밭 안에 자라난 열매 없는 자들로 보기도 한다.

그런데 그 찔레와 가시에게 하나님이 하시는 말씀을 보라. 두 길을 여신다. 끝까지 대적하겠다면 밟고 모아 불사르시겠다고 하신다. 그런데 그렇게 하지 않겠다면, 나의 힘을 의지하고 나와 화친하라고 하신다. 그것도 화친하라는 말을 두 번 거듭하신다. 한 주석가는 이 구절에 하나님이 자기 원수를 친구로 바꾸시려는 뜻이 담겨 있다고 했다. 태워 버려도 마땅한 것들에게 하나님이 먼저 손을 내미시는 것이다.

그리고 그 결과가 6절이다. 야곱이 뿌리를 박고 이스라엘이 움이 돋고 꽃이 피는데, 그 열매가 세계에 가득하게 된다고 하신다. 5장에서 맺지 못한 열매가 여기서 온 세상을 채우는 것이다. 생각해 보면 이사야서가 계속 그 방향을 가리켜 왔다. 만국이 시온으로 몰려와 하나님의 도를 배운다고 했고, 하나님이 만민을 위하여 잔치를 베푸신다고 했다. 하나님의 포도원이 회복되는 것은 그 포도원 하나가 잘되는 일로 끝나지 않는다. 그 열매가 온 세상으로 흘러가는 것이다.

그렇다면 그 사이에 있었던 심판은 무엇이었는가. 7절부터 그 이야기가 나온다.

사 27:7 주께서 그 백성을 치셨던들 그 백성을 친 자들을 치심과 같았겠으며 백성이 죽임을 당하였던들 백성을 죽인 자가 죽임을 당함과 같았겠느냐

이 구절은 묻는 형식이지만 답을 이미 담고 있다. 아니라는 것이다. 하나님이 자기 백성을 치신 것과 그 백성을 친 자들을 치신 것이 같지 않았다. 원수들은 아주 멸하셨지만 자기 백성은 그렇게 하지 않으셨다. 곧 같은 저울로 재지 않으셨다는 뜻이다. 그리고 8절이 그 저울에 대해 말한다.

사 27:8 주께서 백성을 적당하게 견책하사 쫓아내실 때에 동풍 부는 날에 폭풍으로 그들을 옮기셨느니라

이 구절은 우리말 번역과 원문 사이에 결의 차이가 있어서 설명이 필요하다.

먼저 '견책'이라는 말이다. 우리말에서 견책은 징계 가운데 가장 가벼운 것을 뜻한다. 말로 주의를 주는 정도다. 그래서 앞의 7절과 이어 읽으면, 하나님이 이방과 달리 자기 백성에게는 말로만 타이르셨다는 뜻처럼 들린다. 그러나 원문의 낱말은 그런 뜻이 아니다. 여기 쓰인 말은 법정에서 다투고 고발하고 소송한다는 뜻의 낱말이다. 이사야 1장에서 하나님이 "우리가 서로 변론하자" 하실 때, 그리고 "과부를 위하여 변호하라" 하실 때 쓰신 바로 그 말이다. 그래서 영어 성경들은 대부분 이 구절을 하나님이 그들과 다투셨다고 옮긴다.

'적당하게'라는 말도 그렇다. 우리말에서 적당하게는 대충 넘어간다는 느낌을 줄 때가 있다. 그러나 원문에서 이 말은 곡식의 양을 재는 작은 단위를 두 번 거듭한 표현이다. 저울에 조금씩 달아 보듯 세밀하게 재었다는 뜻이다.

그리고 같은 절이 곧바로 동풍과 폭풍을 말한다. 동풍은 광야에서 불어와 모든 것을 말려 죽이는 바람이다. 실제로 그 백성은 땅에서 쫓겨났고 성읍은 황폐해졌다. 그러니 이것은 결코 가벼운 일이 아니었다. 법정에 세워져 고발당하고, 폭풍에 실려 땅에서 뽑혀 나간 것이다.

그렇다면 7절의 그 말씀은 무엇인가. 하나님이 자기 백성을 원수들처럼 치지 않으셨다는 그 말씀 말이다. 여기서 두 가지가 함께 있다. 심판은 실제로 무거웠다. 그러나 그 무게를 재신 기준이 달랐다. 만일 죄값대로 재셨다면 그것은 진멸이었을 것이다. 앞 절에서 말한 그 원수들처럼 말이다. 그런데 하나님은 죄값이 아니라 그들이 견딜 수 있는 만큼으로 재셨다. 매튜 헨리는 이것을 지혜로운 의사가 약을 처방하는 일에 비겼다. 성분마다 정확히 그만큼만 재고, 피를 뽑을 때에도 얼마나 뽑을지 정하듯이 하나님이 고난을 나누어 주신다는 것이다. 그리고 그 기준이 죄값이 아니라 감당할 힘이라고 했다. 바울이 고린도전서에서 하나님은 우리가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하신다(고전 10:13)고 한 그 말씀과 같은 이치다.

그런데 여기서 한 가지를 물어야 한다. 하나님은 공의로우신 분이다. 그렇다면 죄값대로 재지 않으신 그 나머지는 어디로 간 것인가. 하나님이 그냥 눈감으신 것인가. 그럴 수 없다. 공의로우신 분이 그렇게 하실 수는 없다. 오늘 본문은 그 답을 말하지 않는다. 다만 하나님이 죄값대로 재지 않으셨다는 사실만 기록한다. 그러나 이사야가 조금 더 나아가면 그 나머지를 누가 지셨는지가 밝혀질 것이다.

그래서 뿌리까지 뽑히지는 않았다. 그리고 그 사실이 오늘 본문의 마지막을 가능하게 한다.

사 27:12-13 너희 이스라엘 자손들아 그 날에 여호와께서 창일하는 하수에서부터 애굽 시내에까지 과실을 떠는 것 같이 너희를 하나하나 모으시리라 13 그 날에 큰 나팔을 불리니 앗수르 땅에서 멸망하는 자들과 애굽 땅으로 쫓겨난 자들이 돌아와서 예루살렘 성산에서 여호와께 예배하리라

여기 '과실을 떤다'는 말은 감람나무 가지를 두들겨 열매를 떨어뜨리는 방식을 가리킨다. 우리는 이 그림을 24장에서 이미 보았다. 감람나무를 흔들어도 가지 끝에 몇 개가 남는다고 했다(사 24:13). 그 남은 열매를 이제 하나하나 거두어 모으신다.

한 주석가는 여기서 '하나하나'라는 말에 주목한다. 이 본문에는 어느 나라가 모인다는 말도 없고 어느 민족이 모인다는 말도 없다. 오직 하나씩, 곧 한 사람 한 사람이 모인다고 한다. 그리고 그들이 오는 곳이 앗수르와 애굽이다. 흩어진 곳이 어디든 상관없이 불러 모으신다는 것이다. 그렇게 큰 나팔이 울리고, 흩어졌던 자들이 돌아와 예배한다. 24장에서 무너짐으로 시작한 이야기가 모여 예배하는 것으로 끝나는 것이다.

오늘 본문을 묵상하면서 내 눈에 들어온 것은 '적당하게 견책하셨다'는 말이다. 사실 원문의 뜻을 알고 나면 이 번역은 정확하지 않다. 견책은 말로 주의를 주는 가장 가벼운 징계인데, 원문은 법정에 세워 고발하고 다투는 것이니 무게가 전혀 다르다. 그런데 이상하게도 나는 이 우리말 번역이 좋다. 오해할 만한 번역인데도 그렇다. 왜냐하면 그 오해 속에 하나님의 마음이 담겨 있는 것 같기 때문이다. 생각해 보면 그 백성이 실제로 겪은 일은 조금도 적당하지 않았다. 땅에서 쫓겨났고 성읍은 무너졌다. 그런데 하나님 편에서 보면 그것이 적당한 것이었다. 죄값대로 하셨다면 남은 것이 하나도 없었을 텐데, 견딜 힘만큼만 재셨기 때문이다. 그러니 사람 편에서는 폭풍이었고 하나님 편에서는 절제였다. 우리말 번역이 그 하나님 편의 마음을 담아낸 셈이다. 그러고 다시 돌아보니 내가 오늘 여기 서 있는 것도 그렇다. 나는 여러 번 무너졌고 여러 번 흔들렸다. 그때는 견딜 수 없을 것 같았다. 그런데 지나고 보니 하나님은 나를 아주 놓아 버리지 않으셨다. 내 죄와 부족함대로 재셨다면 나는 진작에 이 자리에 없었을 것이다. 그런데 하나님이 내가 견딜 수 있는 만큼으로 재어 주셨다. 그래서 지금도 이 자리에서 사역을 감당하고 있다. 내 힘으로 버틴 것이 아니라 하나님이 조절해 주신 것이다. 그러니 나는 오늘도 그 은혜에 기대어 산다. 다만 그 은혜를 아는 사람으로 오늘 하루를 살아가고 싶다. 내게 맡겨진 자리에서 최선을 다하되, 그 힘도 하나님이 재어 주신 것임을 잊지 않으며 걸어가려 한다.