오늘의 묵상 : 이사야 29:15–24
今日默想:以賽亞書29:15-24
못 듣는 자가 책의 말을 듣고
어제 본문은 어둠으로 끝났다. 손에 책이 있어도 읽히지 않았고, 지혜자의 지혜가 없어진다고 하셨다. 오늘 본문은 그 이야기를 이어받아 또 하나의 화 선언으로 시작한다.
사 29:15 자기의 계획을 여호와께 깊이 숨기려 하는 자들은 화 있을진저 그들의 일을 어두운 데에서 행하며 이르기를 누가 우리를 보랴 누가 우리를 알랴 하니
그들이 숨기려 한 것은 애굽과의 동맹이었다. 하나님께 묻지 않고 어두운 데서 진행한 것이다. 그런데 그 태도의 뿌리를 하나님이 다음 절에서 드러내신다.
사 29:16 너희의 패역함이 심하도다 토기장이를 어찌 진흙 같이 여기겠느냐 지음을 받은 물건이 어찌 자기를 지은 이에게 대하여 이르기를 그가 나를 짓지 아니하였다 하겠으며 빚음을 받은 물건이 자기를 빚은 이에게 대하여 이르기를 그가 총명이 없다 하겠느냐
토기장이와 진흙의 자리가 뒤바뀌었다. 지어진 것이 지은 이를 향해 총명이 없다고 말하는 것이다. 어제 본문에서 하나님은 지혜자의 지혜가 없어지리라 하셨는데, 바로 이러한 교만함이 그들의 지혜없음을 보여준다. 하지만 정작 그 어리석은 자들은 창조주 하나님을 지혜가 없다고 여기고 있었다.
그런데 17절에서 방향이 바뀐다. 사람이 일을 뒤집었으니, 이제 하나님이 다시 뒤집어 회복하신다.
사 29:17 오래지 아니하여 레바논이 기름진 밭으로 변하지 아니하겠으며 기름진 밭이 숲으로 여겨지지 아니하겠느냐
사람의 뒤집음은 질서를 무너뜨리는 것이었는데, 하나님의 뒤집음은 그들이 황폐하게 한 황무지를 옥토로 바꾸시는 것이다. 그리고 그 뒤집음이 사람에게 어떻게 나타나는지 18절이 보여 준다.
사 29:18 그 날에 못 듣는 사람이 책의 말을 들을 것이며 어둡고 캄캄한 데에서 맹인의 눈이 볼 것이며
어제 본문에서 봉한 책을 글 아는 자에게 주어도 읽지 못하고 글 모르는 자에게 주어도 읽지 못했다. 그리고 하나님이 깊이 잠들게 하는 영을 부으셔서 그들의 눈이 감겼다. 그런데 오늘은 못 듣던 자가 책의 말을 듣고, 맹인의 눈이 보게 된다. 봉해졌던 것이 열리는 것이다. 하나님께서 상황을 바꿔 주셨다.
그리고 19절을 보면 겸손한 자와 가난한 자들이 바로 그 기쁨을 누린다고 말씀한다. 어제 자기 지혜를 자랑하던 자들이 아니다. 이어서 20절과 21절에서 사라지는 자들이 나오는데, 강포한 자와 오만한 자들이다. 그들이 한 일이 구체적으로 나온다. 말로 사람을 죄인으로 만들고, 성문에서 판단하는 자에게 올무를 놓고, 헛된 일로 의인을 억울하게 했다. 성문은 재판이 이루어지던 자리다. 곧 바른말 하는 사람이 도리어 함정에 빠지던 그 법정이 회복되는 것이다. 공의와 정의가 회복되는 것이다.
그리고 마지막에 하나님이 자신을 이렇게 소개하신다.
사 29:22 그러므로 아브라함을 구속하신 여호와께서 야곱 족속에 대하여 이같이 말씀하시되 야곱이 이제는 부끄러워하지 아니하겠고 그의 얼굴이 이제는 창백해지지 아니할 것이며
아브라함을 구속하신 여호와라고 하신다. 갈대아 우르에서 한 사람을 불러내신 그 하나님이, 이제 그 후손을 다시 부르신다는 것이다. 그리고 23절에서 그들이 하나님의 손으로 지은 것을 보고 그 이름을 거룩하다 한다고 하신다. 앞에서 지어진 것이 지은 이를 부인했는데, 여기서는 지으신 이를 알아보고 경외한다고 말한다.
그래서 이 장이 이렇게 닫힌다.
사 29:24 마음이 혼미하던 자들도 총명하게 되며 원망하던 자들도 교훈을 받으리라 하시니라
어제 지혜자의 지혜가 없어진다고 하셨다. 그런데 오늘은 혼미하던 자가 총명하게 된다고 하신다. 사람의 지혜가 무너진 그 자리에서, 하나님이 새로 알게 하시는 것이다. 이것이 하나님께서 회복하시고자 하는 나라의 모습이다.
어제 묵상에서는 글을 아는 사람도 모르는 사람도 읽지 못했다. 그런데 오늘 그 책이 열린다. 그것도 못 듣던 사람이 그 말을 듣게 된다고 하신다. 여기서 내가 위로를 받는다. 어제 나는 내 손에 있는 말씀이 나에게도 봉해져 있는 것은 아닌지 물었다. 그런데 오늘 본문은 그 봉인을 여시는 분이 계시다고 말한다. 내가 더 열심히 파고들어 여는 것이 아니다. 하나님이 열어 주셔야 열린다. 그러니 오늘 나는 말씀 앞에 앉으며 기도한다. 주님 제 눈을 열어 주시고, 제 귀를 열어 주시옵소서. 그래서 그렇게 열린 귀로 오늘 하루를 주님의 말씀을 듣고 그 뜻대로 살아가게 하여 주옵소서.
耳不能聽的人聽見了書上的話
昨天的經文以黑暗收尾。書卷雖在手中,卻無法閱讀;神說,智慧人的智慧將要消滅。今天的經文承接這段話,又以一個「禍哉」的宣告開始。
賽29:15 禍哉!那些向耶和華深藏謀略的人,他們在暗中行事,說:誰看見我們呢?誰知道我們呢?
他們想要隱藏的,是與埃及結盟的計謀。他們不求問神,而在暗中進行。然而,神在下一節將這種態度的根源揭示出來。
賽29:16 你們把事情顛倒了!豈可看窯匠如泥麼?被製作的物豈可論製作它的說:他沒有製作我?被創造的物豈可論造它的說:他沒有聰明?
窯匠與泥土的位置被顛倒了。被造之物竟對造它的說「沒有聰明」。昨天的經文中,神說智慧人的智慧將要消滅,正是這種驕傲顯明了他們的無知。然而,這些愚昧的人,竟認為那位創造主神沒有智慧。
但在第17節,方向轉變了。人把事情顛倒了,如今神再次翻轉,使之恢復。
賽29:17 不用多時,黎巴嫩豈不變為肥田,肥田豈不變為樹林麼?
人的顛倒是破壞秩序,而神的顛倒卻是要把他們所荒廢的荒地變為肥沃的良田。而這翻轉如何在人身上顯現,第18節向我們展示出來。
賽29:18 在那日,耳聾的必聽見這書上的話;瞎子的眼必因黑暗矇矓而得看見。
昨天的經文中,那封閉的書卷交給識字的人也讀不出來,交給不識字的人也讀不出來。神使沉睡的靈澆灌在他們身上,使他們的眼睛閉合。然而今天,耳聾的人聽見了書上的話,瞎子的眼睛得以看見。封閉的被打開了。神親自改變了局面。
看第19節,經文說謙卑的人和貧窮的人正要享受這樣的喜樂。這並不是昨天那些自誇有智慧的人。接著在第20、21節出現了要消失的人,就是強暴人和輕慢人。他們所做的事情具體地描述出來:用言語使人陷入罪,在城門口給斷案的人設下網羅,用虛無的事屈枉義人。城門口是審判進行的地方,也就是說,那個原本讓說直話的人反倒陷入陷阱的法庭,如今得以恢復。公義與公平得以恢復。
最後,神如此介紹自己:
賽29:22 所以,救贖亞伯拉罕的耶和華論雅各家如此說:雅各今後不再蒙羞,他的臉今後也不再變色。
祂稱自己是「救贖亞伯拉罕的耶和華」。那位從迦勒底的吾珥呼召一個人出來的神,如今要再次呼召他的後裔。而在第23節,經文說他們看見祂手所做的,就必尊祂的名為聖。前面提到,被造之物否認造它的那位;而這裡卻說,他們認出那位創造者,並敬畏祂。
於是這一章如此結束:
賽29:24 心中迷糊的必得明達,發怨言的必受教訓。
昨天神說,智慧人的智慧將要消滅。但今天卻說,心中迷糊的人將要變得明達。就在人的智慧崩潰的那個地方,神重新賜下認識。這正是神所要恢復的國度的樣式。
昨天的默想中,識字的人與不識字的人都無法閱讀那書卷。然而今天,那書卷被打開了。而且,連耳聾的人也得以聽見那話語。在這裡,我得到了安慰。昨天我曾自問,我手中的話語,是否對我也是封閉的呢?但今天的經文告訴我,有一位親自要打開那封印的主。不是靠我更努力地鑽研去打開它,而是要神親自打開,才能打開。因此今天,我坐在話語面前禱告:主啊,求你開我的眼,開我的耳。使我用這打開的耳朵,今天一整天聆聽主的話語,並照著祂的心意而活。
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