오늘의 묵상

요셉의 잔이 베냐민의 자루에서 발견되었다. 형제들은 옷을 찢고 다시 성으로 돌아온다. 그리고 그 자리에서 유다가 일어나 입을 열었다. 유다의 호소는 길고 절절하다. 그런데 유다는 자신들의 무죄를 변호하지 않는다. 잔이 어떻게 베냐민의 자루에 들어갔는지 따지지도 않는다. 그저 그가 풀어놓는 것은 오직 아버지의 마음이다. 라헬이 두 아들을 낳았으나 한 아들은 짐승에게 찢겼고 이제 막내 하나만

오늘 본문에서 요셉이 형들에게 행한 시험은, 요셉의 가정사를 이해해야 정확하게 보인다. 야곱에게는 네 명의 아내가 있었다. 그중에서 야곱이 가장 사랑한 아내는 라헬이었고, 그녀에게서 낳은 두 아들이 요셉과 베냐민이다. 그런데 이 둘은 열두 아들 가운데 열한 번째와 막내였다. 그래서 야곱은 두 아들을 편애했고, 결국 모든 소유를 요셉에게 넘기려 하여 요셉에게 관리자의 직책까지 맡겼다. 형들이

요셉이 베냐민을 본 순간, 청지기에게 짐승을 잡고 잔치를 준비하라 명한다. 그러나 형들은 이 요셉의 마음을 알지 못한다. 그들은 요셉의 집으로 갈 때 두려워한다. 그래서 청지기에게 다가가 자루에 돌아왔던 은에 대해 변명한다. 자기들이 잡혀가는 줄로 안 것이다. 그런데 청지기가 답한다. ***창 43:23 그가 이르되 너희는 안심하라 두려워하지 말라 너희 하나님, 너희 아버지의 하나님이 재물

가나안의 기근은 그치지 않았다. 애굽에서 사 온 곡식이 다 떨어지자 야곱은 다시 양식을 사러 가라고 아들들에게 말한다. 그러나 유다는 단호하다. 베냐민이 함께 가지 않으면 우리는 내려갈 수 없다고. 그 사람이 분명히 그렇게 말했기 때문이다. 그러자 야곱은 화를 낸다. ***창 43:6이스라엘이 이르되 너희가 어찌하여 너희에게 또 다른 아우가 있다고 그 사람에게 말하여 나를 괴롭게 하였느

오늘 본문은 표면적으로 보면 요셉에게 정말 통쾌한 장면이다. 자기를 죽이려 했고 결국 노예로 팔아 버린 형들이, 지금 자기 앞에 무릎을 꿇었다. 자기가 누구인지 알지 못한 채 살려달라 애원한다. 오랫동안 묻혀 있던 정의가 이제 펼쳐지는 것 같다. 우리도 요셉의 자리에 서서 이 본문을 읽으면, 그 통쾌함이 어렵지 않게 느껴진다. 그런데 본문은 그 표면을 한 꺼풀 벗기고, 그 안에 있는 마음들

이전 부터 요셉의 이야기를 읽을 때, 나에게는 한때 수많은 의문이 있었다. 왜 굳이 이 방법이어야 했나? 왜 흉년이어야 했나? 한 가정의 회복을 위해 가나안과 애굽 전역이 굶주려야 했는가? 인간의 역사는 정말 하나님의 손바닥 안에서 이미 다 짜여 있는 것인가? 그렇다면 형들의 죄는 무엇이며, 야곱의 편애는 또 무엇인가? 그래, 이런 질문들이 풀리지 않아서 성경이 가까이 다가오지 않던 시절이

요셉의 인생을 따라가다 보면, 옷이 바뀌는 자리마다 인생의 마디가 보인다. 크게 세 자리다. 그리고 그 모든 자리마다 두 가지가 함께 흐른다. 하나는 하나님이 함께 하심이고, 다른 하나는 그 자리에서 사람이 빚어짐이다. 이 두 가지가 함께 흐르지 않으면 요셉의 이야기를 제대로 읽을 수 없다. 첫째, 채색옷의 자리이다. 채색옷을 단순한 편애의 옷으로만 보면 본문이 잘 풀리지 않는다. 히브리어

오늘 본문의 핵심은 요셉의 고백이다. 하나님이 보이셨다고. 하나님이 나타내셨다고. 하나님이 정하셨다고. 그래. 짧은 풀이 한 단락 안에 같은 고백이 세 번 반복된다. ***창 41:25 요셉이 바로에게 아뢰되 바로의 꿈은 하나라 하나님이 그가 하실 일을 바로에게 보이심이니이다*** ***창 41:28 내가 바로에게 이르기를 하나님이 그가 하실 일을 바로에게 보이신다 함이 이것이라***

만 이년. 요셉이 술 맡은 관원장에게 자기를 기억해 달라고 간곡히 부탁한 그 날로부터 꼬박 이 년이 더 흘렀다. ***창 41:1 만 이 년 후에 바로가 꿈을 꾼즉 자기가 나일 강 가에 서 있는데*** 그 사이에 요셉은 여전히 잊혀진 채로 감옥에 있었다. 그동안 요셉은 어떤 생각을 했을까? '역시 또...'라고 하며 실망했을까? 아니면 그 상황에서도 하나님을 의지했을까? 어떤 신학자

만약 우리가 억울하게 감옥에 갇혔다고 해보자. 어떻게 반응할까? 아마 많은 사람이 자기 억울함을 어떻게든 증명하려고 할 것이다. 혹은 절망하고 낙담해서 아무것도 하지 못한 채 시간을 흘려보낼 것이다. 솔직히 나라고 다를 것 같지 않다. 어쩌면 요셉도 처음에는 그런 시간을 보냈을지 모른다. 보디발의 집에서 누명을 쓰고 감옥에 끌려갈 때, 그가 차분한 얼굴로 그 자리를 받아들였다고 누가 단언할

요셉의 이야기는 처음부터 묘하다. 형들에게 팔려 애굽에 끌려간 종의 신분인데, 본문은 거듭 "여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어"라고 말한다. 형통이라는 단어가 자주 오해를 부른다. 일이 잘 풀리는 것, 환경이 좋아지는 것을 형통이라 우리는 흔히 생각한다. 그래서 본문도 그렇게만 읽는다. 그러나 39장은 그렇게만 읽으면 후반부가 무너진다. 왜냐하면 형통한데 감옥을 가기 때

솔직히 말하면, 이 본문은 처음 읽었을 때 이해가 잘 안 됐다. 요셉 이야기가 한창 진행되는 한가운데 갑자기 끼어든 유다와 다말의 이야기. 그것도 너무 부끄러운 내용이다. 그래서 한참 동안 이 장이 마음에 안 들었다. 그런데 본문을 가만히 들여다보니, 이상한 점이 하나 보였다. 유다의 두 아들 엘과 오난은 죄 때문에 곧바로 죽었다. ***창 38:7 유다의 장자 엘이 여호와가 보시기에 악하

며칠 전, 연초에 결혼하여 사모의 길을 시작한 사촌동생이 자기 엄마하고 대만에 놀러왔다. 함께 보낸 시간 동안 정말 많은 이야기를 나누었다. 그러다 자연스럽게 우리 가정이 대만에 와서 지나온 시간들, 이해할 수 없었던 상황들, 그러나 그 한복판에서 역사하셨던 하나님의 손길에 대한 간증으로 흘러갔다. 그 이야기를 풀어내는 내내 한 사람이 자꾸 떠올랐다. 요셉이다. 그래서 오늘 본문 앞에 앉으

본문은 "야곱이 가나안 땅 곧 그의 아버지가 거류하던 땅에 거주하였으니"(창 37:1)라는 구절로 요셉의 이야기를 시작한다. 이처럼 야곱은 이제 마침내 정착했다. 그러나 그가 정착한 그 가정 안에서는 이미 깊은 균열이 시작되고 있었다. 본문은 이어서 야곱이 요셉을 다른 아들들보다 더 사랑했고, 그를 위해 채색옷을 지어 입혔다고 말한다. 그리고 형들은 그 모습을 보고 요셉에게 편안하게 말조차

이삭이 죽었다. 그래서 에서와 야곱이 함께 아버지를 장사한다. 그리고 에서의 후손의 족보가 길게 이어지다가 마지막에 에서가 가나안을 떠나 세일 산에 거주하는 장면으로 마무리된다. ***창 35:29 이삭이 나이가 많고 늙어 기운이 다하매 죽어 자기 열조에게로 돌아가니 그의 아들 에서와 야곱이 그를 장사하였더라*** 한때 동생을 죽이려 했던 형! 야곱이 얍복강 가에서 밤새 두려워했던 바로