오늘의 묵상 : 시편 6:1-10

제목 : 주의 헤세드로

시편 6편은 교회 역사에서 오랫동안 '참회시'로 불려 왔다. 일곱 편의 참회시 가운데 첫 번째 시다. 그런데 이상하다. 이 시를 처음부터 끝까지 읽어 보아도, 시인이 자기 죄를 고백하는 장면이 한 번도 나오지 않는다. "내가 이런 죄를 지었습니다"라는 말이 없다. 참회시인데 참회가 없다. 그렇다면 교회는 왜 이 시를 참회시라 불렀을까. 이 질문을 붙들고 시를 읽어 보자. 시인은 지금 깊은 고난 가운데 있다. 어쩌면 질병 가운데 있는 것으로 보인다.

시 6:2 여호와여 내가 수척하였사오니 내게 은혜를 베푸소서 여호와여 나의 뼈가 떨리오니 나를 고치소서

시인은 '나를 고치소서'라고 고백하기 때문이다. 그래 시인은 뼈가 떨리고, 밤마다 눈물로 침상이 뜨고, 눈은 근심으로 어두워졌다. 그런데 당시 사람들에게 질병은 단순한 몸의 문제가 아니었다. 고대 이스라엘의 신앙 세계에서 질병은 종종 하나님의 징계나 진노와 연결되어 이해되었기 때문이다. 그래서 시인의 첫마디가 이것이었다.

시 6:1 여호와여 주의 분노로 나를 책망하지 마시오며 주의 진노로 나를 징계하지 마옵소서

즉 진노를 거두어 달라는 탄원이 곧 병을 고쳐 달라는 탄원인 것이다. 그런데 시인 곁에는 원수들이 있었다(7절). 그들은 아마 시인의 병을 보며 조롱했을 것이다. 봐라, 저 사람은 지금 하나님께 벌을 받고 있는 것이라고... 몸의 고통 위에 사람의 조롱까지 얹힌 밤을 노래 한 것이다. 안다. 그런 밤이 얼마나 긴지...

그런데 시인은 여기서 자기 무죄를 입증하려 하지 않는다. 그렇다고 회개를 공로처럼 쌓아 올리지도 않는다. 자기 편에서 내세울 근거를 아예 내려놓고, 그저 하나님의 은혜만을 구하고 있는 것이다.

시 6:4 여호와여 돌아와 나의 영혼을 건지시며 주의 사랑으로 나를 구원하소서

시인이 붙잡는 것은 '주의 사랑'이다. 그 사랑은 히브리어로 헤세드(חֶסֶד)다. 언약에 신실하신 하나님의 변함없는 인자하심이다. 그래 시인이 지금 붙드는 유일한 근거가 이것이다. 내 결백도 아니고, 내 눈물의 양도 아니고, 내 회개의 진정성도 아니다. 오직 주의 헤세드일 뿐이다.

그리고 바로 여기에, 처음의 질문에 대한 답이 있다. 왜 참회가 없는 이 시가 참회시인가. 참회가 없는 것이 아니기 때문이다. 시인은 1절에서 징계 자체를 거부하지 않았다. 진노 중에만은 마시라고 할 뿐, 하나님의 손이 자기 위에 있다는 것은 받아들였기 때문이다. 죄인이라는 자기 인식이 이미 그 안에 있는 것이다. 다만 그는 죄의 목록을 낭독하는 대신, 빈손으로 나아와 하나님의 헤세드 앞에 선다. 그런데 그것이 참회의 가장 깊은 자리다. 참회란 내 죄를 잘 정리해서 하나님께 나아와 그것을 나열하는 것이 아니라, 내세울 것 하나 없는 채로 하나님의 긍휼 앞에 나를 던지는 일이기 때문이다. 그렇기에 회개는 은혜로 받아들여진 자에게서 맺히는 열매이지, 받아들여짐을 사는 값이 아니다. 그래서 교회가 이 시를 참회시의 첫 자리에 둔 것은, 어쩌면 참회의 본질이 여기 있음을 알았기 때문일 것이다.

그리고 시인은 하나님께서 자신의 간구를 들으셨다고 선언한다.

시 6:8-9 악을 행하는 너희는 다 나를 떠나라 여호와께서 내 울음 소리를 들으셨도다 9 여호와께서 내 간구를 들으셨음이여 여호와께서 내 기도를 받으시리로다

이처럼 8절과 9절에서 시인은 여호와께서 자신의 울음과 간구를 들으셨다고 두 번 반복하고, 이어 자신의 기도를 받으신다고 선언한다. 그런데 이상하지 않은가. 아직 상황이 바뀌었다는 말이 없다. 병이 나았다는 이야기도 없다. 그렇다고 원수들이 사라진 것도 아니다. 그런데 시인은 일어나, 자기가 벌을 받는 자라고 규정하던 이들을 향해 선언한다. '악을 행하는 자들아, 떠나라' 무엇이 이 당당함을 가능하게 했을까? 아마 그것은 하나님의 성품에 대한 확신일 것이다. 하나님의 헤세드는 시인의 상태에 따라 변하는 것이 아니라 하나님의 변하지 않으시는 성품이기 때문이다. 그래서 시인은 응답이 눈에 보이기 전에 먼저 일어설 수 있었다. 내 처지는 그대로여도, 변치 않으시는 하나님을 신뢰할 수 있기 때문이다. 그렇다. 헤세드를 의지하는 자는 상황이 아니라 하나님을 근거로 서기에, 상황이 바뀌기 전에 이미 당당할 수 있다. 하나님은 나의 간구를 들으실 것이다. 그 믿음 자체가 대적들 앞에서의 판결이 될 수 있다고 신뢰의 선언을 하는 것이다.

그래 나 역시 매일 넘어진다. 어제 결심한 것을 오늘 무너뜨리고, 같은 자리에서 또 실패한다. 그럴 때마다 하나님 앞에 서는 것이 부끄러워서 기도의 자리를 미루고 싶은 마음이 들기도 한다. 그러나 시편 6편의 시인이 말해 준다. 하나님 앞에 서는 근거는 나의 성공이 아니라고... 회개의 완성도도 아니라고... 오직 주의 헤세드, 변하지 않으시는 하나님의 성품이라고... 그래. 그래서 나는 오늘도 다시 그 헤세드의 하나님 앞에 설 용기를 얻는다. 어쩌면 우리 공동체의 많은 지체들이 반복되는 실패 앞에서 하나님께 나아갈 자격이 없다고 느끼는 밤을 지내고 있을 지도 모른다. 학업에서, 직장에서, 가정에서, 수많은 관계들 속에서... 그 지체들에게 이 헤세드가 함께 하길 기도한다. 그리고 그 헤세드를 신뢰하고 다시 일어서길 기도한다. 그래 우리를 하나님 앞에 붙드는 것은 나의 신실함이 아니라 주의 헤세드이기 때문이다.