오늘의 묵상 : 고린도전서 14:20–40

제목 : 품위 있게, 질서 있게

어제 우리는 '알아들음'이라는 잣대 앞에 섰다. 화려한 일만 마디보다 알아듣는 다섯 마디가 낫다는 것... 그런데 오늘 본문에서 바울은 거기서 한 걸음 더 나아간다. 알아듣게 하라는 그 사랑이, 이제 예배의 '질서'라는 모습으로 구체화된다.

26절을 보면 초대교회 예배가 눈에 그려진다. 각 사람이 찬송시도, 가르치는 말씀도, 계시도, 방언도, 통역도 가지고 모인다. 성령이 이끄시는 열린 예배의 모습이다. 바울은 이 예배의 다양함을 잘못되었다고 말하지 않는다. 다만 그 모든 은사에 하나의 잣대를 건다. 즉 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라. 어제의 그 '덕 세움'이 오늘도 그대로 기준이 된다.

그래서 바울은 구체적인 규칙을 준다. 방언은 둘이나 셋이 차례로, 통역과 함께 하라고 말하고, 예언도 둘이나 셋이 하고 다른 이들은 분별하라고 명한다. 곁에 앉은 사람에게 계시가 임하면 먼저 하던 자는 잠잠해야 한다고 이야기한다. 그리고 그 근거를 이렇게 이야기 한다.

고전 14:32-33 32예언하는 자들의 영은 예언하는 자들에게 제재를 받나니 33 하나님은 무질서의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라

참된 성령의 감동은 사람의 자기 통제를 빼앗지 않는다. 그래. 멈출 수 있다. 통제 불가능한 황홀경을 영성의 증거로 떠받들던 고린도 사람들에게, 바울은 정반대를 말하는 것이다. 성령은 무질서가 아니라 절제로 나타난다. 교회 안에 질서로 나타난다. 그런데 바울은 이 모든 규칙을 어디에 뿌리내리는가. 바로 하나님이 어떤 분이신가에 둔다.

이것이 중요하다. 질서는 밖에서 강요된 규율이 아니다. 화평의 하나님, 질서의 하나님, 즉 그 하나님의 성품에서 흘러나오는 것이다. 왜냐하면 하나님 자신이 혼돈이 아니라 평화이시기 때문이다. 그러니 예배의 질서는 사람을 옥죄는 통제가 아니라, 하나님의 성품을 닮아가는 일이다. 이어서 바울이 예배 자리의 또 다른 무질서를 다루는 대목(33절 하반절 이하)은 그 구체적 적용을 두고 오늘까지 견해가 갈리기에 다음에 이야기할 기회가 있을 것이다. 그러나 그 자리에서도 바울의 관심은 한결같다. 화평의 하나님을 닮은 질서이다.

그래서 마지막에 바울은 자기를 신령하다 여기는 자들을 향해, 이것이 자기 의견이 아니라 주의 명령임을 분명히 한다. 그리고 14장 전체를, 나아가 은사를 다룬 12–14장 전체를 한 문장으로 맺는다.

고전 14:40 모든 것을 품위 있게 하고 질서 있게 하라

두 단어 '품위 있게'와 '질서 있게'를 함께 이야기 한다. 앞의 말은 '합당한 품격을 갖추어, 보기에 아름답게'라는 뜻이다. 그러니 하나님의 백성이 드리는 예배에는, 나아가 그 백성의 삶에는, 화평의 하나님을 닮은 질서와 함께 그분께 어울리는 품격이 배어 있어야 한다. 바울은 방언을 금하지도 예언을 억누르지도 않는다. 다만 그 모든 것이 화평의 하나님을 닮은 질서와 품위 안에서 흘러야 한다고 명령하는 것이다.

오늘 묵상에서 '품위 있게' 이 한 단어가 오래 남는다. 지난주 나는 우리가 하나님의 상속자라는 것을, 왕자와 공주의 품위를 입은 자라는 것을 나눴다. 그런데 정작 나 자신에게 묻게 된다. 나는 그 품위를 가정에서, 교회에서, 세상에서 실제로 살아내고 있는가? 하나님 나라의 왕자와 공주라 외치고 돌아온 집에서, 정작 품위 없이 짜증을 부리지는 않았는가. 사람들 앞에서 내 말과 표정과 태도는 그 신분에 어울렸는가. 그래. 나는 솔직히 부끄러운 날이 더 많다. 안다. 품위는 내가 애써 차려입는 겉옷이 아니라, 내가 누구인지를 아는 데서 흘러나오는 것이다. 그렇기에 오늘도 나의 신분을 망각하지 않고, 그 신분에 어울리는 품위를, 가정과 교회에서 그리고 세상과 열방까지 드러내는 삶을 살아갈 수 있길 기도한다.