오늘의 묵상 : 고린도전서 15:35–49

제목 : 몸의 부활

고린도전서 15장을 크게 보면 먼저 부활이 사실이라는 것을 변증하고(1–34절), 그다음 부활한 몸이 어떤 몸인지를 설명하며(35–49절), 마지막으로 재림 때 일어날 변화를 말한다(50–57절). 오늘 본문은 그 가운데, "어떻게, 그리고 어떤 몸으로 죽은 자가 다시 살아나는가"라는 질문에 대한 바울의 답이다.

그런데 고린도 교회의 문제를 다시 생각해 보면, 그들은 부활 자체를 통째로 부정한 것이 아니었다고 한다. 헬라 사상의 영향 아래에서 '몸의 부활'을 받아들이기를 어려워했던 것으로 보인다. 왜냐하면 몸은 영혼의 감옥이라고 생각하는 사람에게, 그 몸이 다시 살아난다는 말은 구원이 아니라 오히려 후퇴처럼 들렸을 것이기 때문이다. 그래서 바울은 이 단락에서 부활한 몸이 "몸이면서 동시에 변화된 몸"이라는 것을 차근차근 논증한다.

35절의 질문에 바울은 먼저 씨앗을 가지고 답한다. 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽어야 새 생명이 난다. 우리가 심는 것은 장차 자라날 그 몸이 아니라 벌거벗은 한 낱알이다. 그런데 거기서 같은 종류의 식물이 자라난다. 즉 같은 것이면서 전혀 다른 모습이다. 정체성은 이어지고, 형태는 달라진다. 바울은 부활을 바로 이렇게 그린다.

고전 15:38 하나님이 그 뜻대로 그에게 형체를 주시되 각 종자에게 그 형체를 주시느니라

여기서 주어가 분명하다. 형체를 주시는 분은 하나님이시다. 그것도 '그 뜻대로'이다. 그러니까 씨앗 비유를 통해 부활한 몸의 모양을 결정하시는 분이 창조주 하나님이라는 신학적 강조이다. 씨앗에 형체를 주신 그 분이, 우리에게도 부활의 몸을 주신다는 것이다.

이어서 바울은 하늘과 땅에 가득한 다양한 몸을 열거한다. 사람과 짐승과 새와 물고기의 육체가 다르고, 하늘의 몸과 땅의 몸이 다르고, 해와 달과 별의 영광이 서로 다르다. 이것이 무엇을 말하려는 것인가? 그래 하나님은 각 존재에 걸맞은 서로 다른 몸을 얼마든지 만드실 수 있는 분이라는 것이다. 그러니 부활한 몸이 지금 이 몸과 다르다는 사실이 '불가능한 것'이 아니라는 뜻이다. 이처럼 창조의 다양함은 부활의 불가능의 증거가 아니라, 하나님의 풍성하심의 증거이다. 그렇기에 하나님이 우리에게 주신 부활의 몸이 가능하다는 것이다.

그래서 바울은 네 가지를 대조한다. 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로, 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로, 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살아난다고 한다. 그 절정이 마지막 대조다.

고전 15:44 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 살아나나니 육의 몸이 있은즉 또 영의 몸도 있느니라

여기서 어떤 이들은 오해를 한다. '신령한 몸'을 유령 같은, 만질 수 없는 비물질로 상상한다. 그러나 바울의 뜻은 정반대다. 신령한 몸은 무엇으로 만들어졌느냐를 가리키는 말이 아니라, 무엇에 의해 움직이느냐를 가리키는 말이기 때문이다. 핵심은 이것이다. 지금의 몸이 자연적 생명에 매여 살아가는 몸이라면, '신령한 몸은 성령에 완전히 사로잡혀 성령의 능력으로 활동하는 몸'이라는 의미이다. 그렇기에 부활의 몸이 비물질이 되는 것이 아니다. 부활의 몸은 끝까지 몸이다. 다만 그 몸이 성령에 사로잡혀 성령의 능력으로 활동하는 것이다. 그래서 바울이 이 단락 내내 '몸'이라는 단어를 놓지 않는 이유가 여기에 있다.

마지막으로 바울은 아담과 그리스도를 마주 세운다. 첫 사람 아담은 땅의 흙으로 지어진 자이기에 흙에 속한 자이고, 마지막 아담이신 그리스도는 하늘에 속한 분이시다. 그렇기에 그리스도는 부활하셔서 살려 주는 영이 되셨다. 곧 그분이 우리 죽을 몸을 살리시는 부활 생명의 근원이 되셨다는 뜻이다. 그래서 바울은 우리의 종착점을 이렇게 못 박는다.

고전 15:49 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 이의 형상을 입으리라

이게 무슨 뜻인지 잘 봐야 한다. 우리가 지금은 흙에 속한 아담의 형상을 입고 있지만, 언젠가 하늘에 속하신 그리스도의 형상을 입게 된다는 약속이다.

정리하면 이렇다. 부활한 몸은 지금 이 몸과 연속성을 지니되 '변화된 몸'이고, 그 변화를 이루시는 분은 하나님이시며, 그 몸은 '성령에 사로잡힌 몸'으로 흙의 형상에서 하늘의 형상으로 옮겨 가는 것을 의미하는 것이다. 그러니 부활은 우리의 몸을 버리는 구원이 아니다. 우리의 몸이 영광스럽게 변화되는 구원이라는 것이다.

그래 나는 아직 그 신령한 몸이 아니다. 지금 내가 살아가는 현실에서는 그 성령에 완전히 사로잡혀 성령의 능력으로 활동하는 몸은 될 수 없다. 그렇기에 여전히 실패하고 넘어진다. 하지만 나는 그 신령한 몸을 약속 받은 자이다. 이것이 바로 already/not yet의 신학이다. 그렇기에 그 약속을 받은 자로서 그 신령한 몸에 합당한 삶의 모습을 훈련하기 위해 오늘도 이렇게 묵상을 한다. 그리고 오늘도 하루 종일 성령님과 동행하는 삶을 살아가길 소망한다. 그것이 이제 우리가 부활 이후에 살아가야 하는 모습이기 때문이다. 오늘도 우리 모든 공동체의 지체들이 부활의 몸을 약속하신 그 하나님의 약속을 붙잡고 허락하신 이 하루도 성령님과 함께 걸어가길 기도한다.