오늘의 묵상 : 사사기 19:1–10

제목 : 한 레위 사람과 그의 첩

오늘 본문은 다시 이 말로 시작한다. '이스라엘에 왕이 없을 그 때에.' 그리고 또 한 사람의 레위인이 등장한다. 17장의 레위인은 유다 베들레헴에서 에브라임 산지로 올라갔다. 오늘의 레위인은 에브라임 산지에서 유다 베들레헴으로 내려간다. 17–18장이 예배가 무너지는 이야기였다면, 이제부터는 사람과 사람 사이가 무너지는 이야기다. 성경은 이 일을 책의 맨 끝에 두었다. 이 사건이 일어난 때는 어쩌면 사사 시대의 이른 시기였을지 모른다. 그러나 저자는 이것을 이스라엘이 얼마나 깊이 무너졌는지 보여 주는 마지막 장면으로 남겨 두었다.

그리고 이 이야기에는 이름이 없다. 어떤 레위 사람, 그의 첩, 그 여자의 아버지. 지명은 하나하나 이름으로 나오는데, 사람에게는 이름이 없다. 그렇기에 이를 통해 전하고자 하는 것은 이 일이 몇몇 특별한 사람의 이야기가 아니라 그 시대 이스라엘 전체의 이야기라는 뜻이다. 그리고 사람이 이름으로 불리지 않는 세상, 곧 사람이 사람으로 대접받지 못하는 세상이 시작되고 있다는 뜻이기도 하다.

삿 19:1–2 이스라엘에 왕이 없을 그 때에 에브라임 산지 구석에 거류하는 어떤 레위 사람이 유다 베들레헴에서 첩을 맞이하였더니 2 그 첩이 행음하고 남편을 떠나 유다 베들레헴 그의 아버지의 집에 돌아가서 거기서 넉 달 동안을 지내매

'첩'이라는 말을 들으면 먼저 갈등과 죄악이 떠오른다. 성경에서 첩이 등장하는 이야기는 대부분 다툼과 상처로 이어졌기 때문이다. 그러니 이 단어는 이 이야기가 어디로 갈지를 미리 어둡게 비춘다. 그런데 그 여인이 남편을 떠난다. 개역개정은 그녀가 "행음하고" 떠났다고 옮겼다. 그러나 원문의 이 부분은 오래전부터 '그에게 노하여' 떠났다고도 읽혀 왔다. 성경은 그녀가 왜 떠났는지 말하지 않는다. 그러니 우리도 그녀를 서둘러 판단하지 말아야 한다. 분명한 것은, 이 부부의 관계가 이미 깨어져 있었다는 사실이다. 그리고 남편은 넉 달이 지나서야 움직인다.

삿 19:3 그의 남편이 그 여자에게 다정하게 말하고 그를 데려오고자 하여 하인 한 사람과 나귀 두 마리를 데리고 그에게로 가매 여자가 그를 인도하여 아버지의 집에 들어가니 그 여자의 아버지가 그를 보고 기뻐하니라

'다정하게 말하고'는 원문으로 '그 여자의 마음에 말하고'다. 그는 떠나간 아내의 마음을 돌이키러 길을 나섰다. 그녀를 태워 올 나귀까지 준비해 갔다. 그녀는 그를 아버지의 집으로 맞아들이고, 그녀의 아버지는 사위를 보고 크게 기뻐한다. 어쩌면 여기서 어느 정도의 화해가 이루어졌는지도 모른다. 그런데 여기를 놓치지 말아야 한다. 이 순간부터 성경은 그가 그녀에게 건넨 말을 단 한마디도 기록하지 않는다. 그리고 그녀도 끝까지 한마디도 하지 않는다.

그다음 장면은 온통 두 남자의 식탁이다. 장인은 사위를 사흘 동안 대접하고, 넷째 날에도, 다섯째 날에도 붙잡는다. 사위는 일찍 일어나 떠나려 하고, 장인은 떡을 먹고 가라며, 하룻밤만 더 묵으라며 그를 붙든다. 그리고 '두 사람이 앉아서 함께 먹고 마신다.'

삿 19:9 그 사람이 첩과 하인과 더불어 일어나 떠나고자 하매 그의 장인 곧 그 여자의 아버지가 그에게 이르되 보라 이제 날이 저물어 가니 청하건대 이 밤도 유숙하라 보라 해가 기울었느니라 그대는 여기서 유숙하여 그대의 마음을 즐겁게 하고 내일 일찍이 그대의 길을 가서 그대의 집으로 돌아가라 하니

이 장면을 천천히 다시 읽어 보라. 장인이 거듭 말하는 것은 '그대의 마음'이다. 떡을 먹고 그대의 마음을 든든히 하라고, 이 밤을 묵으며 그대의 마음을 즐겁게 하라고. 레위인은 그 여자의 마음에 말하러 이곳에 왔다. 그런데 그 길이 어느새 남자들의 마음을 먹이고 즐겁게 하는 자리가 되었다. 그리고 그 사이에 그녀는 이야기 속에서 점점 보이지 않게 된다. 물론 장인의 환대는 그 시대의 따뜻한 손님 대접이었다. 그것이 잘못이라는 말이 아니다. 다만 그렇게 머물고 또 머무는 사이에 해가 기울었고, 결국 그들은 다섯째 날 저녁이 다 되어서야 길을 나선다. 그리고 해가 질 무렵, 여부스 맞은편에 이른다.

그런데 이 사람은 레위인이었다. 레위인은 하나님의 율법을 이스라엘에게 가르치고, 그 말씀대로 사는 길을 보여 주어야 할 사람들이었다. 그 시대에 힘 있는 사람들은 첩을 두었지만, 그것이 하나님이 처음 뜻하신 관계는 아니었다. 그러나 이 사람의 문제는 그가 세상 사람들과 다른 가족의 모양을 갖추지 못했다는 데 있지 않다. 하나님의 말씀을 맡은 사람이, 가장 가까운 사람을 대하는 자리에서 그 말씀을 살아 내지 못하고 있다는 데 있다. 그뿐 아니라 그는 그녀의 마음에 말하러 갔지만, 정작 그녀의 마음에는 한마디도 하지 않았다.

말씀을 전하는 자리에 서 있는 나는 오늘 이 레위인 앞에서 나를 돌아본다. 강단에서는 하나님의 말씀을 전하지만, 가장 가까운 사람의 마음에는 말하고 있는가. 성도들 앞에서는 많은 말을 하면서, 정작 가정에서는 아내와 자녀들의 마음을 듣지 못하고 지나친 날은 없었는가. 그래 말씀을 맡은 사람의 진실함은 강단 위가 아니라 가장 가까운 관계 안에서 먼저 드러난다. 그리고 이것은 나만의 이야기가 아니다. 우리 공동체도 교회 안에서는 서로를 형제요 자매라 부르지만, 정작 곁에 있는 사람의 마음에는 말하지 않고 지나치고 있지는 않은지... 그래서 오늘 나는 다시 가장 가까운 사람의 마음에 말하는 자리로 나아간다. 말씀을 전하는 입술이 먼저 내 곁에 있는 사람의 마음을 살리는 말이 되기를... 그리고 우리 공동체가 서로의 마음에 말하는 공동체로 세워져 가기를 기도한다.