오늘의 묵상 : 사사기 20:1–7

제목 : 조작된 정의

레위인이 보낸 열두 덩이의 몸이 이스라엘 온 땅을 흔들었고, 이스라엘 사람들은 이제 그 일에 답하기 위해 모인다.

삿 20:1 이에 모든 이스라엘 자손이 단에서부터 브엘세바까지와 길르앗 땅에서 나와서 그 회중이 일제히 미스바에서 여호와 앞에 모였으니

북쪽 끝 단에서부터 남쪽 끝 브엘세바까지, 그리고 요단 건너편 길르앗까지, 온 이스라엘이 미스바로 모인다. 개역개정은 이것을 '일제히'라고 옮겼지만, 원문으로는 '한 사람같이'다. 그리고 이 말은 오늘 본문에서 세 번이나 되풀이된다. 이스라엘은 한 사람같이 모였고, 한 사람같이 일어섰고, 한 사람같이 합심했다. 생각해 보라. 사사기에서 온 이스라엘이 이렇게 한 군대로 모인 것은 처음이다. 드보라 때도, 기드온 때도, 입다 때도 지파들은 함께 나서지 않았고, 오히려 서로 다투었다. 그렇게 어렵던 하나 됨이 마침내 이루어졌다. 그런데 그 하나 됨이 향한 곳은 가나안 사람들이 아니었다. 기브아는 베냐민 지파의 성읍이었다. 이스라엘이 한 사람같이 모여 치려는 대상은 바로 자기 형제였다.

그리고 이스라엘은 미스바에서 '여호와 앞에' 모였다. 하나님 앞에 선 총회였다. 그런데 이 총회에서 그 끔찍한 일이 무엇이었는지를 처음으로 말하는 목소리는 하나님의 목소리가 아니라 한 사람의 목소리였다.

삿 20:4–6 레위 사람 곧 죽임을 당한 여인의 남편이 대답하여 이르되 내가 내 첩과 더불어 베냐민에 속한 기브아에 유숙하러 갔더니 5 기브아 사람들이 나를 치러 일어나서 밤에 내가 묵고 있던 집을 에워싸고 나를 죽이려 하고 내 첩을 욕보여 그를 죽게 한지라 6 내가 내 첩의 시체를 거두어 쪼개서 이스라엘 기업의 온 땅에 보냈나니 이는 그들이 이스라엘 중에서 음행과 망령된 일을 행하였기 때문이라

성경은 레위인이 입을 열기 전에 먼저 그를 이렇게 부른다. '죽임을 당한 여인의 남편.' 어제 본문에서 그 여인이 언제 숨을 거두었는지 성경은 끝내 말하지 않았다. 그러나 이제 성경은 분명히 말한다. 그 여인은 죽임을 당했다고. 그리고 그 여인의 남편이 증언한다. 우리는 어제 그 밤의 일을 읽었다. 그러니 레위인의 증언에서 무엇이 빠졌는지 알 수 있다. 레위인은 자기 손으로 아내를 붙잡아 문밖으로 내보냈다는 사실을 말하지 않는다. 대신 레위인은 자기를 앞에 세운다. 그들이 나를 치러 일어났고, 내가 묵던 집을 에워쌌고, 나를 죽이려 했다고. 그 밤 레위인이 생명의 위협을 느꼈을 수도 있다. 그러나 레위인의 증언은 어제 우리가 읽은 그 밤보다 자기에게 닥친 위험을 먼저 내세우고, 그 다음에야 아내를 말한다. 그리고 어제 본문에서 집을 에워싼 사람들은 성읍의 '불량배들'이었다. 그런데 레위인의 증언에서는 그들이 '기브아 사람들'로 확대해서 말한다. 레위인은 그들이 이스라엘 가운데서 음행과 망령된 일을 행했다고 고발한다. 그 말은 옳다. 그러나 그 기준 앞에 먼저 서야 할 사람이 레위인 자신이기도 했다.

물론 그렇다고 기브아의 죄가 가벼워지는 것은 아니다. 기브아에서 일어난 악은 분명했고, 이스라엘은 그 악을 외면해서는 안 되었다. 문제는 이스라엘이 악에 분노했다는 데 있지 않다. 그 분노가 자기 책임을 지운 한 사람의 증언에서 출발했다는 데 있다.

삿 20:7 이스라엘 자손들아 너희가 다 여기 있은즉 너희의 의견과 방책을 낼지니라 하니라

레위인의 마지막 말은 '어떻게 하면 좋겠습니까'라는 물음이라기보다, 이제 이 일에 판결을 내리라는 요구에 가깝다. 그리고 이스라엘은 곧바로 한 사람같이 일어나, 아무도 집으로 돌아가지 말고 기브아를 치자고 결정한다. 그런데 그 자리에 하나님께 묻는 사람은 없었다. 이스라엘은 여호와 앞에 모였지만, 이스라엘이 처음 들은 것은 하나님의 판단이 아니라 자기 책임을 감춘 한 사람의 증언이었다. 그래 정의를 향한 분노가 있다고 해서, 그 분노가 곧 하나님의 뜻인 것은 아니다.

오늘 이 본문을 묵상하며 나는 미스바에 모인 이스라엘 앞에서 나 자신을 돌아본다. 이스라엘은 하나님 백성의 총회로 여호와 앞에 모였다. 그런데 이스라엘은 하나님께 묻지 않았다. 레위인의 말이 사실인지 확인하지도 않았다. 그 밤의 일을 아는 다른 사람들의 말은 듣지 않았고, 베냐민은 그 자리에 없었다. 레위인은 하나님의 일을 맡은 사람이었고, 죽임을 당한 여인의 남편이었다. 그 자리가 레위인의 말에 무게를 더했고, 이스라엘은 그 말을 그대로 믿었다. 그리고 그 이야기 안에는 분노할 악인이 분명했다. 그래서 이스라엘은 생각하고 상의하자던 자리에서 곧바로 칼을 들기로 했다. 정의를 향한 분노였지만, 그 분노는 한 사람이 편집한 이야기 위에 서 있었다. 그래 솔직히 나는 교회의 역할 때문에 많은 이야기를 듣는다. 그런데 먼저 들은 이야기, 마음을 움직이는 이야기, 믿을 만한 사람의 이야기를 다른 쪽의 말을 듣기도 전에 사실로 받아들인 날들이 있었다. 그리고 반대로 내가 말하는 자리에 설 때, 목사라는 자리를 기대어 나에게 유리한 것만 말하고 불리한 것은 조용히 빼 놓은 날들도 있었다. 그렇기에 오늘 본문은 나에게 묻는다. 너는 정말 하나님께 묻고 있느냐고. 그 밤의 모든 진실을 아시는 분은 하나님 한 분뿐이다. 그래서 오늘 나는 판단보다 먼저 하나님께 묻는 자리로 나아간다. 들을 때는 판단을 서두르지 않고, 말할 때는 나를 감추지 않는 사람이 되기를 소망한다.