오늘의 묵상 : 이사야 2:1–22

제목 : 여호와의 날

이사야 1장이 책 전체의 서곡이었다면, 2장부터 하나님의 말씀이 본격적으로 선포되기 시작한다. 그런데 그 첫 선포의 말씀은 처음부터 끝까지 하나의 축을 따라 움직인다. '무엇이 높아지고 무엇이 낮아지는가' 하는 것이다. 이사야는 먼저 눈부신 환상 하나를 펼쳐 놓는다. 말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 위로 높이 들리고, 만국이 그리로 몰려온다.

사 2:3 많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그의 길을 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라

여기 '몰려온다'는 말은 본래 강물이 흐른다는 뜻의 낱말이다. 그런데 물은 위에서 아래로 흐르건만, 이 환상에서는 열방이 강물처럼 시온을 향해 거꾸로 흘러 올라간다. 그들이 올라와 하나님의 도를 배우고, 칼을 쳐서 보습을 만들며 다시는 전쟁을 배우지 않는다. 1장에서 정의를 잃어버렸던 그 예루살렘이, 이제는 온 세상에 정의와 평화를 흘려보내는 중심이 되는 것이다.

그런데 이 웅장한 환상 뒤에 반전이 온다. 바로 곧이어 '여호와의 날'을 선포하는 것이다. 이스라엘은 오래전부터 그 날을 사모했다. 하나님이 오셔서 원수를 심판하시고 자기 백성을 높이시는 날이라 믿었기 때문이다. 출애굽의 기억이 그랬다. 그 출애굽의 날에 애굽은 심판받고 이스라엘은 건짐받았기 때문이다. 그래서 그들은 여호와의 날도 당연히 이방인을 치는 날이라 여겼다. 그러나 이사야가 그 착각을 깨뜨린다. 그 날에 낮아질 높은 것들이, 알고 보니 전부 이스라엘 자신의 것이었기 때문이다.

이사야가 고발하는 그 땅의 실상을 보라. 그 땅에는 은금이 가득하여 보화가 끝이 없고, 말과 병거가 가득하며, 무엇보다 우상이 가득하다.

사 2:7-8 그 땅에는 은금이 가득하고 보화가 무한하며 그 땅에는 마필이 가득하고 병거가 무수하며 8 그 땅에는 우상도 가득하므로 그들이 자기 손으로 짓고 자기 손가락으로 만든 것을 경배하여

여기서 '가득하다'는 말이 세번 반복된다. 즉 하나님으로 채워져야 할 땅이 재물과 군사력과 우상으로 채워졌다는 것이다. 게다가 그들은 자기 손으로 만든 것 앞에 자기가 절한다. 이것이 우상숭배의 어리석음을 그대로 드러내는 모습이다. 그래 사람이 자기가 만든 것을 신으로 삼아 그 앞에 엎드리고 있는 것이다.

사실 이런 은금과 병거와 우상은 저 옛날 이스라엘만의 것이 아니다. 팀 켈러는 그의 책 '내가 만든 신'에서 우상이란 본래 나쁜 것이 아니라, 좋은 것이 궁극의 자리에 올라앉아 버린 것이라고 했다. 돈도, 안전도, 성취도, 사람의 인정도 그 자체로는 선하지만, 그것이 하나님의 자리를 차지하는 순간 우상이 된다는 것이다. 그러니 오늘 우리에게도 은금과 병거가 있다. 통장의 잔고가 나의 평안이 되고, 쌓아 둔 실력과 인맥이 나의 요새가 되며, 남들의 칭찬이 나의 예배 대상이 될 때, 나는 이스라엘과 똑같이 내 손으로 만든 것 앞에 절하고 있는 것이다. 그래서 이사야는 마지막에 이렇게 못 박는다. 너희는 인생을 의지하지 말라, 그의 호흡은 코에 있을 뿐이다(22절).

그래서 이사야는 여호와의 날에 이 모든 높은 것이 낮아진다고 선언한다. 레바논의 높은 백향목도, 높은 산과 언덕도, 견고한 망대와 성벽도, 화려한 무역선도 다 낮아진다. 앞서 2절에서 여호와의 산이 '높은 산들' 위로 높이 들렸는데, 14절에 이르면 바로 그 '높은 산들'이 남김없이 낮아진다. 오직 한 산만 높아지고, 나머지 모든 높음은 무너지는 것이다. 이사야는 이 진실을 후렴처럼 다시 반복한다.

사 2:11 그 날에 눈이 높은 자가 낮아지며 교만한 자가 굴복되고 여호와께서 홀로 높임을 받으시리라

여호와께서 '홀로' 높아지신다. 다른 모든 높음이 무너져야 그분만 홀로 남으신다. 결국 2장 전체가 우리에게 한 가지를 묻고 있다. "너는 무엇을 높이며 살고 있으며, 무엇을 의지하며 살고 있는가?"

그렇다면 이 질문 앞에서 이사야는 우리를 어디로 부르는가. 그는 환상과 심판 사이, 바로 그 자리에 짧은 한 마디를 끼워 두었다. 열방이 여호와의 산으로 몰려와 그 빛을 배우는 광경을 방금 보여 준 뒤, 이사야는 정작 언약 백성을 향해 돌이켜 부른다.

사 2:5 야곱 족속아 오라 우리가 여호와의 빛에 행하자

본문을 보면 먼 이방이 빛을 배우러 몰려오는데, 정작 그 빛을 맡은 야곱은 어둠 속에 앉아 있다. 그래서 이사야는 '그들이 배우러 온다'가 아니라 '우리가 그 빛에 행하자'고 말한다. 남을 가르치기 전에, 우리 자신이 먼저 그 빛 가운데로 걸어 들어가자는 것이다. 이것이 지금 우리 그리스도인들이 들어야 하는 메시지일 것이다.

목사로서, 나는 이 마지막 부름 앞에서 우리 공동체를 생각한다. 우리는 대만이라는 낯선 땅에서 여호와의 빛을 비추도록 부름받은 작은 공동체이다. 그런데 사실 그 빛을 비추는 일은 거창한 데서 시작되지 않다. 그것은 우리 안의 은금과 병거를 먼저 내려놓는 데서 시작된다. 내가 강단에서 여호와만 홀로 높으시다 선포하면서 정작 내 마음으로는 사람의 인정을 높이고 있다면, 우리 공동체의 지체들이 그 빛을 어떻게 배우겠는가. 그렇기에 다시금 나를 돌아 본다. 내가 먼저 내 우상들을 버리고, 더욱 더 낮아시고, 더욱 더 공동체를 사랑으로 섬겨야 할 것이다. 내가 입이 아닌 삶으로 보여줄 수 있어야 한다. 그렇다 우리가 서로의 우상을 정직하게 마주할 때, 바로 그 자리에서 여호와만 홀로 높아지신다. 그래서 나는 오늘, 먼저 내 손으로 만든 것들을 내려놓으며, 우리 공동체가 함께 그 빛 가운데로 걸어가도록 곁에서 섬기며 나아가길 기도한다. 그리하여 우리 공동체 안에 여호와 하나님만 높임을 받으시길 소망한다.