오늘의 묵상 : 이사야 5:18–30

제목 : 화 있을진저

어제 우리는 포도원의 노래를 살펴보았다. 하나님이 정성껏 가꾼 포도원이 들포도를 맺었고, 그 들포도의 정체가 '정의를 바랐더니 포학이요 공의를 바랐더니 부르짖음'이라는 것이었다. 그렇다면 그 포학과 부르짖음이 구체적으로 무엇인가? 오늘 본문이 바로 그 목록이다. 이사야는 5장에서 여섯 번 "화 있을진저"를 외치는데, 그중 둘은 어제 살펴 보았고 오늘 본문에는 나머지 네가지가 나온다. 그러니 먼저 여섯가지의 화들을 한자리에 놓고 보자.

첫째는 가옥에 가옥을 이으며 전토에 전토를 더하여 홀로 거하려는 자다. 둘째는 아침부터 밤까지 독주와 연회에 빠진 자다. 셋째는 거짓의 끈으로 죄악을 수레처럼 끌고 다니는 자다. 넷째는 악을 선이라, 선을 악이라 부르는 자다. 다섯째는 스스로 지혜롭다 하는 자다. 여섯째는 술에 용감하고 뇌물로 재판을 굽게 하는 자다.

이 여섯 가지의 화들을 늘어놓고 보면 첫째와 둘째, 그리고 여섯째는 눈에 보이는 죄이다. 땅을 빼앗고, 술에 취하고, 재판을 굽게 하는 것, 이 모든 것은 바로 손과 몸으로 짓는 죄다. 그런데 그 사이에 낀 셋째와 넷째와 다섯째는 눈에 보이지 않는 죄다. 죄를 사랑하고, 선악을 뒤집고, 스스로 지혜롭다 하는 것으로 바로 마음으로 짓는 죄이다. 이사야는 지금 바깥으로 드러난 죄의 열매 밑에, 보이지 않는 죄의 뿌리가 있음을 보여 주는 것이다.

그 뿌리의 한가운데 다섯 번째의 화가 있다.

사 5:21 스스로 지혜롭다 하며 스스로 명철하다 하는 자들은 화 있을진저

이 다섯 번째의 죄는 다른 죄들처럼 긴 설명이 붙지 않는다. 그런데 이 짧은 한 절이 어쩌면 다른 모든 죄들의 뿌리이다. 생각해 보자. 창세기의 인류의 타락이 무엇인가? 스스로 교만하여 하나님처럼 되고자 하는 것이다. 그래서 선악을 스스로 판단하려고 한다. 그 죄악의 모습을 여전히 반복하고 있는 것이다. 사람이 어떻게 악을 선이라 부르며, 어떻게 하나님을 향해 '심판하려거든 어디 빨리 해 보시라'라고 조롱할 수 있겠는가. 그것은 바로 자기를 지혜의 기준으로 삼았기 때문이다. 하나님이 정하신 선과 악의 기준을 부정하고 내가 스스로 정한 선과 악을 기준삼는다. 즉 하나님의 판단이 아니라 내 판단이 최종 결정이 될 때, 사람은 무엇이든 뒤집을 수 있게 된다. 선악의 이름표를 바꿔 달 수 있고, 쓴 것을 달다 하고 어둠을 빛이라 할 수 있다. 이 모든 왜곡의 출발점이 무엇인가? 바로 하나님 보다 자신들이 스스로 지혜롭고, 명철하다고 생각하는 것이다. 그러면서 자신들이 창조주의 자리에 오르려는 교만이다.

그래서 세번 째 화의 그림이 무섭다. 그들은 죄악을 끈으로 매어 수레처럼 끌고 다닌다. 그런데 그 끈이 처음에는 거짓의 가는 실이었다가, 나중에는 수레를 매는 굵은 밧줄이 된다. 죄란 처음에는 실 한 오라기처럼 가볍다. 끊으려면 언제든 끊을 수 있을 것 같다. 그런데 그 실을 끊지 않고 끌고 다니는 사이에, 어느새 그것은 내 힘으로는 벗을 수 없는 밧줄이 되어 있는 것이다. 그리고 그 지경이 되면 네번 째 화처럼 아예 악을 선이라 부르게 된다. 죄를 끊지 못하니 죄를 재정의하는 것이다. 벗을 수 없으면 이름을 바꾼다. 그것이 스스로 지혜롭다 하는 자가 걷는 길이다.

이 모든 화의 이유를 이사야는 한 구절로 못 박는다.

사 5:24下 그들이 만군의 여호와의 율법을 버리며 이스라엘의 거룩하신 이의 말씀을 멸시하였음이라

그렇다. 그들이 만군의 여호와의 율법을 버리며 이스라엘의 거룩하신 이의 말씀을 멸시하였기 때문이다. 기준을 버렸기 때문이다. 모든 죄악의 근원이 바로 교만이다. 그렇기에 스스로 지혜롭다 하는 것과 하나님의 말씀을 버리는 것은 결국 같은 일이다. 바로 내가 기준이 되려면 하나님의 기준을 밀어내야 하기 때문이다.

그 결과 결국 심판이 온다. 하나님이 손을 들어 백성을 치시는데, 본문은 무서운 후렴을 단다. "그럴지라도 그의 노가 돌아서지 아니하였고 그의 손이 여전히 펴져 있느니라." 그런데 그 심판의 도구를 보라. 하나님은 먼 나라를 부르신다.

사 5:26 또 그가 기치를 세우시고 먼 나라들을 불러 땅 끝에서부터 자기에게로 오게 하실 것이라 보라 그들이 빨리 달려올 것이로되

하나님이 기치를 세우고 휘파람을 부시자, 땅 끝의 군대가 달려온다. 그 군대에는 피곤한 자도 조는 자도 없으며, 화살은 날카롭고 활은 당겨진 완벽한 군대다. 그런데 여기서 한 단어을 잘 봐야 한다. 앞에서 하나님을 조롱하던 자들이 '하나님의 일을 어디 속히 해 보시라'(사 5:19)고 말했는데, 그 하나님이 부르신 심판의 군대가 정말로 '빨리' 달려온다. 그들이 비웃으며 재촉한 그 '속히'가, 심판으로 응답되는 것이다. 조롱이 그대로 되돌아온다.

그 결과 5장은 어둠으로 닫힌다. 사람이 그 땅을 바라보면 흑암과 고난뿐이고, 빛은 구름에 가려 어둡다. 넷째 화에서 그들은 어둠을 빛이라 불렀는데, 이제 정말로 빛이 어둠에 삼켜진다.

오늘 본문에서 개인적으로 가장 깊이 다가오는 죄악의 모습은 바로 '악을 선이라, 선을 악이라 부르는 자들'이다. 사실 이것이 먼 옛날 유다만의 모습이 아니기 때문일 것이다. 지금 우리가 사는 세상도 선악의 좌표가 흔들린다. 어제까지 잘못이라 여기던 것이 오늘은 당연한 것이 되고, 옳다고 배운 것이 어느새 낡고 편협한 것으로 치부된다. 그리고 그 흔들리는 좌표 위에서 우리 공동체의 지체들이 살아간다. 삶의 현장에서 세상은 끊임없이 무엇이 달고 무엇이 쓴지를 바꿔 부르며 우리들을 흔들고 있다. 그래서 오늘 나는 한 가지를 기도한다. 세상의 좌표가 아무리 흔들려도 내가 먼저 말씀의 좌표 위에 서 있기를... 선을 선이라, 악을 악이라 정직하게 선포할 수 있기를... 화려한 웅변으로가 아니라, 흔들리지 않는 그 자리 하나로 성도들과 함께 하나님 앞에 바로 설 수 있는 목회자가 되기를 오늘도 기도한다.