오늘의 묵상 : 사사기 20:29–48

제목 : 화가 미친 줄 알지 못하였더라

어제 읽은 본문에서 이스라엘은 두 번 무너진 뒤에야 ‘싸우리이까 말리이까’라고 물었다. 하나님은 ‘올라가라 내일은 내가 그를 네 손에 넘겨 주리라’고 대답하셨다. 오늘은 그 약속이 이루어지는 장면이다. 하지만 이야기는 승리에서 끝나지 않는다. 그 뒤에 이어지는 한 걸음이 마음에 남는다.

이스라엘은 기브아 주위에 군사를 매복하고 전과 같이 전열을 갖춘다. 거짓으로 물러나 적을 성에서 꾀어낸 뒤, 복병이 성을 점령해 불을 놓는다. 그 연기를 신호로 돌아서서 공격하는 전술이다. 여호수아가 아이 성을 무너뜨릴 때 썼던 바로 그 방식이다. 그때 상대는 가나안 사람이었지만, 지금은 형제 지파 베냐민이다. 가나안을 정복할 때 쓰던 전쟁의 방식이 형제를 향하고 있다. 이 장면 하나만으로도 사사기의 이스라엘이 얼마나 깊이 영적으로 무너져 내려왔는지가 보인다.

그런데 베냐민은 이를 알아차리지 못했다.

삿 20:32 베냐민 자손이 스스로 이르기를 이들이 처음과 같이 우리 앞에서 패한다 하나 이스라엘 자손은 이르기를 우리가 도망하여 그들을 성읍에서 큰 길로 꾀어내자 하고

베냐민은 두 번 이긴 경험을 믿었다. 이번에도 ‘처음과 같이’ 될 거라고 생각했다. 하지만 같은 순간, 이스라엘은 바로 그 확신을 이용할 계획을 세우고 있었다. 화자는 이렇게 기록한다.

삿 20:34 온 이스라엘 사람 중에서 택한 사람 만 명이 기브아에 이르러 치매 싸움이 치열하나 베냐민 사람은 화가 자기에게 미친 줄을 알지 못하였더라

여기서 ‘화’로 번역된 말은 이 장 앞부분에 나온 ‘악’과 원문에서 같은 말이다. 이스라엘은 베냐민에게 기브아의 불량배들을 넘겨 ‘이스라엘 중에서 악을 제거하여 버리게 하라’고 요구했다(13절). 그러나 베냐민은 그 악을 감쌌다. 이제 베냐민이 제거하기를 거부한 악이 재앙이 되어 돌아온다. 그들은 성읍의 연기가 하늘에 닿는 것을 보고서야 ‘화가 자기들에게 미친 것을 보고 심히 놀라’게 된다(41절). 지난 두 번의 승리가 다가오는 재앙을 보지 못하게 한 것이다.

본문은 이 전쟁의 결과를 이렇게 기록한다.

삿 20:35 여호와께서 이스라엘 앞에서 베냐민을 치시매 당일에 이스라엘 자손이 베냐민 사람 이만 오천백 명을 죽였으니 다 칼을 빼는 자였더라

이 장에서 이스라엘은 모이고, 맹세하고, 묻고, 싸웠다. 하나님은 그동안 말씀으로 응답하셨다. 그러나 결정적인 순간에 본문은 이 전투를 하나님의 일로 기록한다. 하나님은 약속하신 대로 베냐민을 이스라엘의 손에 넘기셨다. 기브아의 악을 감싼 베냐민을 심판하신 것이다. 앞선 두 전투에서 사만 명을 잃은 이스라엘도 이 고통 밖에 있지 않았다. 한 성읍의 죄로 이스라엘 모두가 아파야 했다. 이때 하나님이 치신 대상은 ‘칼을 빼는 자’, 곧 전쟁에 나선 군사들이었다.

베냐민 사람 육백 명은 광야의 림몬 바위로 도망해 그곳에서 넉 달을 지냈다(47절). 전투는 거기서 끝났다. 하지만 본문에는 한 절이 더 남아 있다.

삿 20:48 이스라엘 사람이 베냐민 자손에게로 돌아와서 온 성읍과 가축과 만나는 자를 다 칼날로 치고 닥치는 성읍은 모두 다 불살랐더라

이스라엘 사람들은 전쟁터를 떠나 베냐민의 성읍들로 향한다. 칼이 향하는 대상도 바뀐다. ‘칼을 빼는 자’에서 ‘만나는 자를 다’로, 군사에서 성읍과 사람과 가축으로 넓어진다. 여기에는 하나님의 명령이 없다. 하나님이 약속하신 것은 베냐민을 이스라엘의 손에 넘기시는 것이었고, 그 약속은 35절에서 이미 이루어졌다. 48절의 주어는 처음부터 끝까지 ‘이스라엘 사람’이다. 처음에는 기브아의 불량배들만 넘겨 달라고 했던 사람들이 이제 한 지파 전체를 지우고 있다. 가나안 족속에게 행해야 했던 진멸은 끝내 이루지 못하더니, 그 칼을 형제에게 돌린 것이다.

율법은 처벌이 죄의 크기를 넘지 않게 하라고 가르쳤다. ‘눈은 눈으로, 이는 이로’라는 말씀은 보복을 부추기는 말씀이 아니라 보복에 한계를 두는 말씀이다. 그러나 이스라엘에게서는 그 한계가 보이지 않는다. 시작은 정의였다. 하나님은 그 정의에 승리로 답하셨다. 그런데 승리를 얻은 사람들은 거기서 멈추지 않았다. 정당한 심판도 사람의 분노를 만나면 이렇게 쉽게 복수로 넘어간다. 이스라엘은 다음 장에서 ‘이스라엘의 하나님 여호와여 어찌하여 이스라엘에 이런 일이 생겨서 오늘 이스라엘 중에 한 지파가 없어지게 하시나이까’(21:3)라며 통곡한다. 화가 자기에게 미친 줄 몰랐던 것은 베냐민만이 아니었다. 이스라엘도 자기 칼이 무엇을 베고 있는지 알지 못했다.

하나님이 승리를 주셨다고 해서, 승리한 사람이 그다음에 하는 모든 일까지 정당해지는 것은 아니다. 하나님이 멈추신 자리에서 함께 멈추는 것. 오늘 이스라엘은 그것을 하지 못했다.

48절을 읽으며 이스라엘 사람들이 두 번의 전투에서 쓰러진 동료들의 원수를 갚으려는 것처럼 보였다. 하나님이 그들에게 승리를 주셨지만, 승리에 도취한 순간 하나님의 심판은 어느새 그들 자신의 보복이 되어 버렸다. 바로 하루 전 벧엘에서 울며 금식하고, 하나님께 묻고, 응답을 받았던 사람들이다. 그런데 그 눈물과 응답을 잊은 채 이성을 잃고 복수에만 매달린다.

나 역시 그런 때가 있지 않았을까 돌아본다. 하나님 앞에 엎드려 기도하고 응답을 받고도, 일이 풀리기 시작하면 그 은혜를 잊곤 했다. 마음 깊이 남아 있던 서운함과 억울함이 고개를 들면, 하나님이 멈추신 자리를 지나 내 감정이 원하는 데까지 가 버리곤 했다. 시작은 하나님 앞에서였는데 끝은 내 분노였던 적이 없었다고 말할 수 없다. 그래서 오늘 나는 하나님이 주신 승리 앞에서 다시 멈춰 선다. 울며 드렸던 기도와 그 기도에 응답하신 하나님을 다시 기억한다. 무너지려는 마음을 하나님 앞에 붙들어 맨다. 그리고 공동체와 함께 기도한다. 주님, 주께서 멈추신 자리에서 우리도 멈추게 하시고, 우리의 상처가 주님의 이름을 빌린 복수가 되지 않게 하시며, 무너지는 마음을 다시 붙잡고 오늘도 주님과 함께 걸어가는 하루가 되게 하여 주옵소서.