오늘의 묵상 : 고린도전서 9:24–10:13

오늘 본문은 9장 끝에서는 운동선수가 달리고 권투하는 이야기가 나오고, 10장으로 넘어가면 갑자기 광야의 이스라엘이 등장한다. 그런데 이 둘은 하나로 이어진다. 그 의미를 잘 이해하기 위해서는 본문의 앞뒤 내용을 파악해야 한다.

본문 앞뒤를 살펴 보면, 8장에서 바울은 지식 있는 '강한 자'들에게, 양심이 약한 형제를 위해 우상 제물을 먹을 자유를 내려놓으라고 했다. 9장에서는 바울 자신이 그 본보기가 되어, 사도로서 받을 권리조차 스스로 포기한 이야기를 길게 했다. 그리고 9장 끝에 가서 그 자발적 절제를 운동선수에 빗대어 설명하는 것이다. 경기에서 이기려는 선수가 먹고 자는 것까지 모든 것을 절제하듯, 신자의 자유도 절제 없이는 지켜지지 않는다는 것이다. 그래서 바울은 자기도 몸을 쳐 복종시킨다고 말한다. 왜? 남에게 복음을 전한 자기가 도리어 실격당할까 두려웠기 때문이다(9:27). 바울이 말하려고 하는 것은 전하는 자라고 안전한 게 아니라는 것이다.

그런데 절제하지 않고 자유만 마음껏 누리려고 한다면 어떻게 되겠는가? 그에 대한 대답이 바로 10장에서 보여준 광야 세대의 모습이다. 여기서 한 가지는 분명히 해야 한다. 광야의 이스라엘은 특권이 없어서 망한 게 아니다. 오히려 정반대다. 그들은 다 구름의 인도를 받았고, 다 바다를 건넜고, 다 같은 만나를 먹고 같은 반석의 물을 마셨다. 받을 건 다 받았다. 그런데도 그 특권을 믿고 방심하다가 우상숭배와 음행으로 흘러가 광야에 쓰러졌던 것이다. 이건 옛날 남의 이야기가 아니다. '우리는 세례 받았고 예배드리니 이쯤은 괜찮다'고 여기던 사람들을 향한 거울이었다.

그래서 바울은 경고한다.

고전 10:12 그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라

섰다고 '생각하는' 것과 실제로 선 것은 다르다. 자기 확신 그 자체가 위험하다. 그래서 바울이 강조하려는 것은 내가 받은 특권이 있다고 방종하지 말고, 깨어 근신하라는 것이다. 그런데 바울은 이 무거운 경고를 절망으로 끝내지 않는다. 바로 뒤에, 숨 돌릴 틈처럼 위로를 둔다.

고전 10:13 사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라

그런데 여기서 오해하기 쉬운 게 있다. '피할 길'은 시험이 사라지는 출구가 아니다. 본문은 그 길을 두고 '능히 감당하게' 하는 길이라고 표현한다. 그러니까 시험 밖으로 도망치는 문이 아니라, 그 시험 한가운데를 끝까지 통과하게 하는 것이다. 그래. 그리고 그 힘은 내 의지가 아니라 '미쁘신', 곧 신실하신 하나님에게서 온다. 즉 내가 스스로 시험을 견디는 게 아니라, 미쁘신 분이 감당할 수 있게, 견딜 수 있게 도우신다고 하신다.

그리고 바울은 곧바로 이어서 말한다. "그런즉… 우상 숭배하는 일을 피하라"(10:14). 그러니까 하나님이 내시는 '피할 길'은 가만히 앉아 기다리는 길이 아니다. 시험의 자리에서 단호히 돌아서는 발걸음으로 이어진다. 그분의 미쁘심을 신뢰하는 것과, 그 미쁘심이 낸 길로 한 걸음 떼는 것은 결국 하나다.

오늘 본문을 묵상하며 스스로를 돌아 본다. 특히 나의 기도를 반성한다. 나는 자주 하나님께 시험을 없애 달라고 기도했다. 사역의 무게가 버거울 때, 그냥 이 자리에서 좀 빼내 달라고... 강단에서 성도들에게 견디라고 말하는 내가, 정작 견딜 힘이 바닥날 때가 있다. 솔직히 그렇다. 그런데 그때마다 나를 붙든 건 내 각오가 아니었다. 하나님이 은혜를 주신다. 그런데 하나님이 주신 은혜는 그 상황에서 빠져나갈 문이 아니라, 그 자리를 통과할 힘이었다. 그 하나님을 오늘도 신뢰한다. 그러니 이 한 주간도 미쁘신 하나님이 내시는 길을 붙들고, 같은 자리에 선 우리 공동체 지체들과 함께 견디며 나아갈 수 있길 기도한다.