오늘의 묵상 : 창세기 43:1-15

가나안의 기근은 그치지 않았다. 애굽에서 사 온 곡식이 다 떨어지자 야곱은 다시 양식을 사러 가라고 아들들에게 말한다. 그러나 유다는 단호하다. 베냐민이 함께 가지 않으면 우리는 내려갈 수 없다고. 그 사람이 분명히 그렇게 말했기 때문이다.

그러자 야곱은 화를 낸다.

창 43:6이스라엘이 이르되 너희가 어찌하여 너희에게 또 다른 아우가 있다고 그 사람에게 말하여 나를 괴롭게 하였느냐

그래, 야곱은 베냐민만큼은 보내고 싶지 않다. 라헬에게서 얻은 두 아들 중 요셉을 이미 잃었다고 믿는 그에게, 베냐민은 마지막 남은 라헬의 흔적이다. 그래서 이 아이만큼은 안 된다고 생각을 한 것이다.

내가 이전에 성파시간에 성도들에게 이야기한 적이 있는데, 나는 이 본문을 읽을 때마다 나의 악함이 드러나는 것 같다. 왜냐하면 나라면 베냐민을 보내지 않았을 것이기 때문이다. 어차피 애굽 사람들은 베냐민의 얼굴을 모를 테니, 다른 사람을 베냐민이라 속여 보내면 된다고 생각했을 것이다. 그게 내 머리가 가장 먼저 굴러가는 길이다. 그런데 야곱과 그 아들들은 그렇지 않다. 진짜 베냐민을 데리고 가려고 갈등하고, 괴로워하고, 결국 힘든 상황에서 어쩔 수 없는 선택을 한다. 그래서 내 눈에는 그들이 나보다 훨씬 정직해 보인다. 물론 문화 차이일 수도 있겠지만, 어찌되었든 나는 항상 이 본문 앞에서 나의 생각이 너무... 여튼 그렇다.

그렇다면 무엇이 이들을 이렇게 정직하게 만들었을까? 전능하신 하나님 앞에서 부끄럽지 않게 살아가려는 마음이, 이들의 삶에 어느덧 습관이 된 것일까? 모르겠다. 신학자나 설교자들 중에 나처럼 이런 생각을 해 본 사람이 있는지도 가끔 궁금하다. 다만 내가 이런 꾀를 가장 먼저 떠올린다는 사실 자체가, 나의 정직하지 못한 삶을 조용히 책망한다.

그러나 이런 나의 모습은 잠시 내려놓고, 본문을 좀 더 묵상해 보자. 성경이 이 자리에서 말하려는 것은 결국 두 가지다. 하나는 야곱의 고집을 꺾는 환경이다. 또 하나는 유다의 선언이다. 한때 요셉을 은 이십에 팔자고 한 그 입(창 37:26-27)에서, 이제는 동생을 위해 자기 자신을 담보로 내어놓겠다는 말이 나온다.(이 부분은 38장의 유다와 다말의 이야기와 연결해서 봐야 한다) 그래 어찌되었든 이 모든 변화—야곱의 손이 풀리는 것과 유다의 입에서 담보의 약속이 나오는 것—을 위해 하나님께서 역사를 주관하고 계신 것이다.

그리고 결국 마침내 야곱이 입을 연다.

창 43:14 전능하신 하나님께서 그 사람 앞에서 너희에게 은혜를 베푸사 그 사람으로 너희 다른 형제와 베냐민을 돌려보내게 하시기를 원하노라 내가 자식을 잃게 되면 잃으리로다

전능하신 하나님(엘 샤다이). 야곱이 벧엘로 올라갔을 때 하나님께서 알려 주신 바로 그 이름이다(창 35:11). 그 하나님 앞에 야곱은 마지막 자존심까지 내려놓는다. 그렇기에 '잃으면 잃으리라' 이것은 체념이 아니다. 항복이면서 동시에 신뢰다. 그가 평생 붙들어 온 모든 것을, 이제 전능하신 하나님의 손에 맡기는 자리일 것이다.

그리고 그 하나님이 오늘 나의 역사도 주관하고 계신다. 야곱의 고집을 환경으로 꺾으신 그 하나님이, 유다의 입술을 담보의 자리까지 빚어내신 그 하나님이, 나의 굽은 생각도 정직한 자리로 이끌어 가시기를 소망한다. 그래 나는 여전히 매일 실패한다. 오늘도 어느 순간 가장 먼저 떠오르는 생각은 정직보다 꾀일지도 모른다. 그러나 그래도 다시 노력한다. 하나님 앞에서 부끄럽지 않은 삶, 성실하고 정직한 삶을 살아가길 소망하며... 그 정직함과 성실함으로 공동체를 섬길 수 있길...

오늘도 주일을 섬기며 하나님과 성도들 앞에서 부끄럽지 않은 하루를 살아갈 수 있길...