오늘의 묵상 : 사사기 6:11–24

제목 : 여호와 살롬

어제 본문에서 이름 없는 선지자가 "너희가 내 목소리를 듣지 아니하였느니라"라고 말하고 사라졌다. 구원의 약속 없이 책망만 남겼다. 그런데 바로 다음 절인 오늘 본문 11절에서 여호와의 사자가 기드온에게 나타난다. 어제 말한 그 두 층위가 여기서 맞물린다. 선지자의 말에는 구원이 없었지만 이야기에는 있었다. 그리고 오늘 본문은 기드온을 부르시는 장면인데, 송병현 교수의 구조 분석에 따르면 기드온 이야기의 중심부는 두 제단 이야기다. 첫 번째는 오늘 본문에서 기드온이 쌓는 '여호와 살롬' 제단이고, 두 번째는 내일 본문에서 기드온이 헐어야 할 아버지의 바알 제단이다.

삿 6:11 여호와의 사자가 아비에셀 사람 요아스에게 속한 오브라에 이르러 상수리나무 아래에 앉으니라 마침 요아스의 아들 기드온이 미디안 사람에게 알리지 아니하려 하여 밀을 포도주 틀에서 타작하더니

독자가 기드온을 처음 만나는 장면이 이것이다. 밀 타작은 바람이 잘 통하는 넓은 타작마당이 필요한 일이다. 도리깨로 내리쳐 줄기와 알곡을 나누고 바람에 날려 겨를 걸러 내야 한다. 그런데 기드온은 포도주 틀에서 그 일을 하고 있다. 당시 대부분의 포도주 틀은 바위를 파서 만든 좁은 웅덩이다. 기드온은 미디안에게 들키지 않으려고 거기 들어가 몰래 밀을 두드리고 있는 것이다. 어제 본문 2절에서 이스라엘이 산과 굴과 산성에 숨었다고 했는데, 기드온 역시 그 숨은 백성의 한 사람이다. 사사기에서 가장 길고 상세한 사사 이야기이자 책의 구조적 전환점에 놓인 이야기가 이렇게 시작된다. 숨어서, 두려워하면서...

삿 6:12 여호와의 사자가 기드온에게 나타나 이르되 큰 용사여 여호와께서 너와 함께 계시도다 하매

이 모습이 본문이 주는 해학이고, 우리가 보지 못하는 것을 보시는 하나님의 관점이다. 그렇기에 숨어서 타작하는 사람에게 '큰 용사여'라고 부르신다. 이처럼 지금 포도주 틀에 숨어 곡식을 타작하고 있는 사람과 이 호칭 사이에는 분명한 긴장이 있다. 그런데 그 긴장은 바로 이어지는 말씀에서 해소된다. '여호와께서 너와 함께 계시도다.' 그래 하나님이 우리를 보시는 것은 지금 우리의 상황이 아니다. 하나님이 함께 하시는지 하시지 않는지가 우리의 호칭이 바뀌는 부분이다. 그렇기에 이 한 문장이 오늘 본문의 열쇠다. 왜냐하면 기드온의 모든 반론이 이 문장을 믿지 못하는 데서 나오고, 하나님의 모든 대답도 이 문장으로 돌아오기 때문이다.

삿 6:13 기드온이 그에게 대답하되 오 나의 주여 여호와께서 우리와 함께 계시면 어찌하여 이 모든 일이 우리에게 일어났나이까 또 우리 조상들이 일찍이 우리에게 이르기를 여호와께서 우리를 애굽에서 올라오게 하신 것이 아니냐 한 그 모든 이적이 어디 있나이까 이제 여호와께서 우리를 버리사 미디안의 손에 우리를 넘겨 주셨나이다 하니

기드온의 첫마디는 감사가 아니라 항변이다. 그리고 그 항변은 논리가 정연하다. 함께 계시면 왜 이런 일이 일어납니까. 조상들이 말하던 그 이적들은 어디 있습니까. 여호와께서 우리를 버리셨습니다. 여기서 두 가지를 보아야 한다. 첫째, 기드온은 출애굽을 알고 있다. 그런데 그것을 "우리 조상들이 우리에게 이르기를"이라고 말한다. 출애굽이 그에게는 직접 경험된 구원의 기억이라기보다 조상에게서 전해 들은 신앙 전승으로 남아 있었던 것이다. 둘째, 기드온의 말은 사실 자체로는 틀리지 않았다. 6:1이 분명히 '여호와께서 칠 년 동안 그들을 미디안의 손에 넘겨 주시니'라고 하기 때문이다. 하나님이 넘기신 것은 맞다. 다만 기드온은 왜 넘기셨는지를 보지 못했다. 기드온은 하나님의 부재를 문제 삼았고, 선지자는 이스라엘의 불순종을 문제 삼았다. 기드온은 절반만 본 것이다.

삿 6:14 여호와께서 그를 향하여 이르시되 너는 가서 이 너의 힘으로 이스라엘을 미디안의 손에서 구원하라 내가 너를 보낸 것이 아니냐 하시니라

하나님은 기드온의 질문에 이 자리에서 다시 설명하지 않으신다. 왜 이런 일이 일어났는지에 대한 답은 이미 어제 선지자를 통해 주어졌기 때문이다. 이제 하나님은 설명 대신 사명을 주신다. 가라. 그리고 문장의 끝이 다시 질문이다. '내가 너를 보낸 것이 아니냐.' 기드온이 '여호와께서 우리를 버리사'라고 했는데 하나님은 '내가 너를 보낸다'고 하신다. 버림을 말하는 사람에게 파송으로 대답하신 것이다. 그러자 기드온이 또 물러선다. 우리 집은 므낫세 중에 극히 약하고 나는 아버지 집에서 가장 작은 자라고(15절). 겸손한 자기 인식처럼 들리지만, 동시에 기드온은 여전히 하나님의 부르심을 자기 자원과 능력의 크기로 계산하고 있다. 그런데 하나님의 대답이 또 같다. "내가 반드시 너와 함께 하리니"(16절). 기드온이 자기가 작다고 하자 하나님은 기드온을 크게 만들어 주시겠다고 하지 않으신다. 하나님은 내가 함께 있겠다고만 하신다.

그래도 기드온은 확신이 서지 않아 표징을 구한다(17절). 그런데 하나님의 반응이 놀랍다. 거절하지 않으시고 기다려 주신다. "내가 너 돌아올 때까지 머무르리라"(18절). 기드온이 염소 새끼를 잡고 밀가루 한 에바로 무교병을 만들어 오는 동안 하나님은 상수리나무 아래 앉아 계신다. 그리고 여호와의 사자가 지팡이 끝을 고기와 무교병에 대자 바위에서 불이 나와 그것을 살랐다(21절).

삿 6:22–24 기드온이 그가 여호와의 사자인 줄을 알고 이르되 슬프도소이다 주 여호와여 내가 여호와의 사자를 대면하여 보았나이다 하니 23 여호와께서 그에게 이르시되 너는 안심하라 두려워하지 말라 죽지 아니하리라 하시니라 24 기드온이 여호와를 위하여 거기서 제단을 쌓고 그것을 여호와 살롬이라 하였더라 그것이 오늘까지 아비에셀 사람에게 속한 오브라에 있더라

불이 타오르자 기드온은 이제야 이분이 누구신지 안다. 그런데 그의 첫 반응이 기쁨이 아니라 공포다. 하나님을 보면 죽는다고 믿었기 때문이다(출 33:20). 방금까지 하나님께 따지고 조건을 달던 사람이 이제 죽음을 두려워한다. 그러자 하나님이 세 마디로 말씀하신다. '안심하라.' 히브리어로는 '샬롬 레카', 곧 '너에게 평화가 있다'이다. '두려워하지 말라.' '죽지 아니하리라.' 그리고 기드온은 그 자리에 제단을 쌓고 '여호와 살롬'(יְהוָה שָׁלוֹם), 곧 '여호와는 평화'라고 이름 붙인다. 하나님이 하신 첫마디를 받아서 지은 이름이다. 그러니 이 제단의 뜻은 이것이다. 여호와는 나를 죽이러 오신 분이 아니라 나에게 평화를 선언하신 분이다.

그런데 우리는 이 제단이 세워진 때가 언제인지를 보아야 한다. 미디안은 여전히 이스라엘 땅을 짖밟고 있었다. 전쟁은 시작도 하지 않았고, 삼백 명도 아직 없고, 승리도 없었다. 바뀐 것은 아무것도 없었다. 그런데 기드온은 그 자리에서 제단을 쌓고 여호와는 평화라고 이름 붙였다. 김지찬 교수의 표현대로 사사기가 '엔 샬롬', 곧 샬롬 없는 시대의 기록이라면, 그 한복판에서 한 사람이 여호와가 샬롬이심을 고백하는 제단을 세운 것이다.

다만 한 가지를 놓치면 안 된다. 이 제단을 쌓은 뒤에도 기드온은 계속 흔들린다. 그는 양털을 놓고 두 번이나 표징을 구하고(6:36–40), 삼백 명이 세워진 뒤에도 두려워서 밤에 적진으로 내려가 남의 꿈 이야기를 엿듣는다(7:9–14). 그러니까 여호와 살롬 제단은 기드온이 그날부터 평안한 사람이 되었다는 표시가 아니다. 그것은 앞으로도 흔들릴 사람이 흔들릴 때마다 돌아갈 이름 하나를 얻었다는 표시다. 그리고 하나님은 그렇게 계속 흔들리는 기드온을 끝까지 쓰셨다. 하나님께서 기드온과 함께 해 주셨던 것이다.

나는 매일 새벽에 일어나서 본문을 주해하고 묵상을 한다. 이것이 그냥 나의 일처럼 느껴진다. 그런데 그 가운데 하나님께서 본문을 통해서 나에게 항상 위로의 말씀을 주신다. 그래 기도온의 환경에서 미디안은 아직 물러가지 않았다. 전쟁은 시작도 하지 않았고, 앞으로 무슨 일이 일어날지도 기드온은 알지 못했다. 그런데 그 자리에서 그는 여호와 살롬이라는 이름의 제단을 세웠다. 그렇다. 오늘 본문에서 하나님은 기드온에게 먼저 미디안을 없애 주지 않으셨다. 기드온의 질문에 모든 설명을 주시지도 않았다. 다만 내가 너와 함께하겠다고, 평안하라 두려워하지 말라고 말씀하셨다. 그리고 기드온은 그 말씀 위에 제단을 쌓았다. 그렇다고 그 제단 이후에 기드온이 흔들리지 않은 것도 아니다. 그는 계속 표징을 구했고 계속 두려워했다. 그래서 나도 오늘 억지로 괜찮다고 말하려 하지 않으려 한다. 해결되지 않은 것은 해결되지 않은 채로 하나님 앞에 가지고 가려 한다. 다만 답이 없는 이 자리에서도 돌아갈 제단 하나는 쌓아 두려 한다. 내 상황이 먼저 평안해져야 하나님을 신뢰하는 것이 아니라, 상황이 아직 그대로인 오늘도 여호와께서 나와 함께 계시기 때문이다. 그러니 오늘 나는 아직 답 없는 양털 앞에 앉아서도, 그럼에도 불구하고 그 자리에 제단을 쌓고 여호와를 나의 샬롬이라 부르며, 앞으로 또 흔들릴 때마다 이 이름으로 돌아오는 하루가 되길 기도한다.