오늘의 묵상 : 시편 14:1-7

제목 : 하나도 없다. 그런데...

시 14:1 어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다 그들은 부패하고 그 행실이 가증하니 선을 행하는 자가 없도다

여기서 어리석은 자로 번역된 히브리어는 '나발'이다. 그런데 나발은 머리가 나쁜 사람이 아니다. 사무엘상 25장에 나발이라는 사람이 나오는데, 그는 부자였고 계산에 밝았다. 다만 하나님을 계산에서 빼고 살았을 뿐이다. 그러니까 어리석은 자(나발)는 무식한 사람이 아니라, 하나님이 없는 것처럼 사는 사람이다. 그런데 나발은 입으로 하나님이 없다고 말하지 않는다. 마음으로 말한다. 아무도 듣지 않을 때 자기 속으로 내리는 결론이다. 그래서 이건 철학이 아니라 삶이다. 우리가 시편 10편에서 이야기한 그 '실천적 무신론'자들을 의미하는 것이다. 그래서 어리석은 자들이 하나님 없이 사는 모습은 그 행실에서 들어난다. 그들은 부패하고 그 행실이 가증하다.

시 14:2-3 여호와께서 하늘에서 인생을 굽어살피사 지각이 있어 하나님을 찾는 자가 있는가 보려 하신즉 3 다 치우쳐 함께 더러운 자가 되고 선을 행하는 자가 없으니 하나도 없도다

하나님이 하늘에서 내려다보신다. 그리고 무엇을 찾으시는가. 완벽한 사람이 아니다. 의로운 사람도 아니다. 그저 하나님을 찾는 사람이다. 조건이 이토록 낮다. 그런데 결과가 어떠한가? 하나도 없도다. 히브리어는 '엔 감 에하드'이다. 이 말의 의미는 예외를 미리 막아 버리는 말이다. 단 하나도 없다는 뜻이다.

그래서 이 시를 읽을 때 우리가 조심해야 할 것이 있다. 그것은 1절의 나발(어리석은 자)을 저 바깥의 누군가로 읽는 것이다. 하지만 아니다. 성경은 모두가 어리석은 자들이라고 한다. 하나도 없으니 나도 역시 그 나발이라는 것이다. 그렇기에 바울이 로마서 3장에서 바로 이 구절을 인용하면서 '의인은 없나니 하나도 없다'고 못 박는다.

시 14:4 죄악을 행하는 자는 다 무지하냐 그들이 떡 먹듯이 내 백성을 먹으면서 여호와를 부르지 아니하는도다

'떡 먹듯이'. 사람을 삼키는 일을 밥 먹는 일처럼 아무렇지 않게 한다는 말이다. 즉 죄책감도 망설임도 없다는 것이다. 그렇게 행동할 수 있는 이유를 이렇게 말한다. '여호와를 부르지 아니하는도다'. 그러니까 하나님이 없다고 마음에 생각하는 사람은 하나님을 부르지 않는다. 그리고 하나님을 부르지 않는 사람은 사람을 떡처럼 먹는다. 이것은 하나님을 사랑하지 않기에 하나님이 창조하신 사람도 사랑하지 않고, 사람을 삼키는 일을 할 수 있다는 것이다. 성경은 이 둘을 한 문장 안에서 잇는다. 그렇기에 하나님이 없다는 것은 관념의 문제가 아니라 삶의 문제이다. 그런데 여기서 시가 방향을 튼다.

시 14:5 그러나 거기서 그들은 두려워하고 두려워하였으니 하나님이 의인의 세대에 계심이로다

본문은 조금 이상하지 않은가. 3절에서는 선을 행하는 자가 하나도 없다고 했는데, 5절에서는 의인의 세대가 있다고 한다. 앞뒤가 안 맞는 것 같다. 이것의 의미는 본성으로는 선을 행할 수 있는 자가 하나도 없지만, 하나님의 은혜로 세워진 의인의 세대가 있다는 것이다. 즉 3절에서는 타락한 우리가 원래 어떤 존재인지를 말하고, 5절은 하나님께서 그런 죄인들을 위해 무엇을 하셨는지를 말한다. 그리고 6절이 결정적이다.

시 14:6 너희가 가난한 자의 계획을 부끄럽게 하나 오직 여호와는 그의 피난처가 되시도다

여기 피난처라는 단어가 나온다. 히브리어로 '마흐세'라는 단어이다. 그런데 이 단어의 어근이 시편 11편 1절의 그 단어다. '내가 여호와께 피하였거늘'에 나오는 단어와 같은 뿌리에서 나온 말이다. 그러니까 하나님께 피하는 자들을 하나님께서 의롭다 칭하여 주시는 것이다. 즉 이 사람들이 의인의 세대인 이유는 그들이 의로워서가 아니다. 여호와가 그들의 피난처이시기 때문이다. 그들의 의가 그들을 세운 것이 아니라, 그들이 피한 그분이 그들을 세우셨다.

이 순서를 놓치면 안 된다. 자기 의로 서 있는 사람은 하나도 없다. 하나도 없다고 성경이 말한다. 그런데 여호와께 피한 사람은 서 있다. 왜냐하면 서 있게 하시는 분이 여호와시기 때문이다. 그래서 6절은 자랑이 아니라 고백이다.

시 14:7 이스라엘의 구원이 시온에서 나오기를 원하도다 여호와께서 그의 백성을 포로된 곳에서 돌이키실 때에 야곱이 즐거워하고 이스라엘이 기뻐하리로다

시가 갈망으로 끝난다. 구원은 아직 오지 않았다. 시인은 그것을 간절히 바랄 뿐이다. 그러나 우리는 안다. 그 구원이 시온 즉 하나님의 성산에서 나오셨다는 것을... 그 은혜를 고백하며 우리가 구원의 기쁨을 누리며 살아가야 한다.

그래. 나 역시 나발(어리석은 자)이었다. 그런데 지금 나는 의인의 세대 안에 서 있다. 내가 달라져서가 아니다. 나를 붙드시는 분이 계시기 때문이다. 여전히 매일 실패하고 넘어지고, 영적으로 육적으로 가난한 자이지만, 여호와 하나님께서 나의 피난처가 되어 주신다. 그래 우리 공동체 중에 자기 의로 서 있는 사람은 하나도 없다. 그러나 우리는 함께 여호와께 피한 자들이다. 우리의 피난처가 여호와시기 때문이다. 그래서 오늘도 그분께 피한다. 그 피난처 안에서 살아간다. 그리고 그 은혜를 기뻐하며 노래하며 살아가길 기도한다.