오늘의 묵상 : 시편 12:1-8

제목 : 내가 이제 일어나

시편 12편은 다윗이 입술의 말이 무너진 세계 한복판에서 부르는 노래다. 앞의 시편 11편에서 시인은 "터가 무너지면 의인이 무엇을 하랴"라고 물었다. 그리고 12편은 바로 그 질문의 연장선 위에 서 있다. 다만 이번에 무너진 터는 활과 화살에 의한 것이 아니라 사람들의 입술에 의한 것이다.

시편 12:1 여호와여 도우소서 경건한 자가 끊어지며 충실한 자들이 인생 중에 없어지나이다

시의 첫 단어는 "도우소서"라는 부르짖음이다. 시인은 주변을 둘러보았지만, 믿을 만한 사람을 하나도 찾지 못했다. '경건한 자'로 번역된 히브리어는 하나님의 언약적 사랑에 붙들려 사는 사람을 가리키는데, 여기서는 단수로 쓰였다. 결국 한 사람도 남지 않았다는 뜻이다. 물론 이것은 탄식시 특유의 절규이니 사실로 보지 않아도 된다. 그러나 다윗이 느낀 고립감만큼은 조금도 과장이 아니었을 것이다.

무엇이 무너졌는가? 다윗은 그것을 입술의 문제로 진단한다.

시편 12:2 그들이 이웃에게 각기 거짓을 말함이여 아첨하는 입술과 두 마음으로 말하는도다

'아첨하는 입술'은 히브리어로 '매끄러운 입술'이다. 걸리는 것이 없다. 듣기에 좋고 부드럽게 넘어간다. 그런데 그 매끄러운 말이 나오는 자리가 '두 마음'이다. 히브리어를 직역하면 "마음과 마음으로"가 된다. 마음이 두 개인 것이다. 하나의 마음으로 말하고 다른 하나의 마음으로 계산한다. 그래서 말은 매끄러운데 사람은 믿을 수가 없다. 이 사람들이 자기 입으로 자기 정체를 드러내는 장면이 4절이다.

시편 12:4 그들이 말하기를 우리의 혀가 이기리라 우리 입술은 우리 것이니 우리를 주관할 자 누구리요 함이로다

이것은 단순한 거짓말쟁이의 말이 아니다. 이것은 주권 선언이다. 말로 현실을 만들고 말로 세상을 지배하겠다는 것이며, 결국 "우리를 주관할 자가 누구냐"라는 반역이다. 시편 2편에서 열방이 "우리가 그 맨 것을 끊자"라고 외쳤던 그 목소리와 같은 계열이다. 혀가 왕이 되면 하나님은 왕이 아니게 된다.

그러니까 1절부터 4절까지, 세상은 온통 사람의 말로 가득 차 있다. 거짓말, 아첨, 자랑, 그리고 반역. 시인은 그 소음 한가운데 서 있고, 붙들 만한 말이 하나도 없다. 바로 그때 하나님이 입을 여신다.

시편 12:5 여호와의 말씀에 가련한 자들의 눌림과 궁핍한 자들의 탄식으로 말미암아 내가 이제 일어나 그를 그가 원하는 안전한 지대에 두리라 하시도다

이 한 절이 시편 12편의 핵심이다. 그리고 여기서 우리가 반드시 붙들어야 할 것이 있다. 하나님이 일어나시는 이유가 무엇인가?

본문을 아무리 들여다보아도, 가련한 자들이 무엇을 잘했다는 말이 없다. 그들이 의로웠다는 말도 없고, 끝까지 믿음을 지켰다는 칭찬도 없다. 본문이 말하는 것은 오직 하나, 그들의 '눌림'과 '탄식'뿐이다. 그들은 아무것도 해내지 못했다. 그저 신음했을 뿐이다. 여기 쓰인 '탄식'이라는 단어는 출애굽기에서 하나님이 애굽에 있던 이스라엘의 신음을 들으시고 언약을 기억하셨다고 할 때 쓰인 말이다. 신음은 자격이 아니다. 신음은 그저 신음이다.

그렇다면 하나님이 일어나시는 근거는 그들 안에 있지 않다. 그 근거는 하나님 자신 안에 있다. 1절에서 세상에서 사라졌다고 탄식했던 그 언약적 사랑이, 5절에서 하나님 자신에게서 터져 나온다. 사람에게서 헤세드가 끊어진 세상에서, 하나님이 친히 헤세드가 되신다. 그래서 "내가 이제 일어나"이다. 우리가 일어선 다음에 하나님이 도우시는 것이 아니라, 우리가 주저앉아 신음할 때 하나님이 먼저 일어나신다. 그리고 이어지는 6절이, 이 시편 전체의 구조를 완성한다.

시편 12:6 여호와의 말씀은 순결함이여 흙 도가니에 일곱 번 단련한 은 같도다

2절과 6절을 나란히 놓아야 한다. 사람의 말은 '매끄러운 입술'이고, 하나님의 말씀은 '일곱 번 단련한 은'이다. 매끄러운 것과 단련된 것은 다르다. 매끄러운 말은 듣기에 좋지만 두 마음에서 나온 것이라 불순물투성이다. 단련된 말씀은 일곱 번 불을 통과했으니 섞인 것이 하나도 없다. 일곱은 완전수다. 더 걸러낼 것이 없다는 뜻이다. 그러니 이 시편이 붙잡은 복음은 이것이다. 믿을 말이 하나도 없는 세계에서, 믿을 수 있는 말이 딱 하나 남았다. 그 말씀이 무너진 터 위에 남은 유일한 기둥이다. 다윗이 붙든 것은 상황의 변화가 아니라 하나님의 말씀 그 자체였다.

시편 12:8 비열함이 인생 중에 높임을 받는 때에 악인들이 곳곳에서 날뛰는도다

그리고 시는 이렇게 끝난다. 악인들은 여전히 곳곳에서 날뛴다. 비열한 것이 여전히 높임을 받는다. 1절의 상황과 8절의 상황은 하나도 달라지지 않았다. 하나님이 일어나신다고 말씀하셨는데, 눈에 보이는 세상은 그대로다. 그런데 다윗은 노래를 멈춘다. 무엇이 달라졌기에 멈추는가. 상황이 아니다. 그 사이에 하나님이 말씀하셨다는 것, 그것 하나가 달라졌다. 즉 이런 죄악의 세상에서 하나님을 신뢰하며 가겠다는 믿음의 선언이다.

내 삶에도 8절 같은 자리가 있다. 대만에 처음 와서 보낸 초기의 몇 해가 그랬다. 말이 서툴러 하고 싶은 말의 절반도 하지 못했고, 사람들의 매끄러운 호의와 진심을 구별할 눈도 없었다. 기도했고, 기다렸고, 그런데 상황은 좀처럼 바뀌지 않았다. 하나님이 일하신다고 하셨는데, 내 눈앞의 세상은 어제와 똑같았다. 그때 나를 붙든 것은 하나님이 말씀하셨다는 사실 하나였다. 그래 우리가 붙드는 것은 바뀐 상황이 아니다. 우리가 붙드는 것은 일곱 번 단련된 말씀이다. 하나님은 이미 말씀하셨다. "내가 이제 일어나." 그래 우리 공동체와 나는 아직 아무것도 달라지지 않은 환경과 삶의 자리에서, 오직 그 말씀 하나를 붙들고 오늘을 살아간다.