오늘의 묵상 : 이사야 30:1–17

잠잠히 신뢰하라

오늘 본문의 배경은 앗수르의 침공이다. 그 위협 앞에서 유다가 선택한 길이 있었다. 애굽과 동맹을 맺는 것이었다. 그리고 하나님이 그 일을 두고 화 있을진저 하고 외치신다.

사 30:1 여호와께서 이르시되 패역한 자식들은 화 있을진저 그들이 계교를 베푸나 나로 말미암지 아니하며 맹약을 맺으나 나의 영으로 말미암지 아니하고 죄에 죄를 더하도다

죄목이 세 가지로 나온다. 계획은 세웠는데 하나님으로 말미암지 않았다는 것, 맹약은 맺었는데 하나님의 영으로 말미암지 않았다는 것, 그래서 죄에 죄를 더한다는 것이다. 그리고 2절이 그 핵심을 한마디로 짚는다. 그들이 애굽으로 내려가되 내게 묻지 아니하였다는 것이다.

그들은 일을 열심히 했다. 사절단을 보냈고 조약을 추진했다. 다만 하나님께 묻지 않았을 뿐이다.

그러면 애굽은 어떤 나라였는가. 학자들은 이 동맹이 왜 문제인지를 이렇게 설명한다. 하나님이 자기 백성의 보호자가 되겠다고 약속하셨고, 주변 나라들과 동맹 맺는 것을 금하셨으며, 특히 애굽의 도움에 의존하지 않도록 각별히 경계하셨다는 것이다. 그 이유는 애굽은 하나님이 건져 내신 그 곳으로 다시 돌아가려는 것이기 때문이었다.

그리고 6절에 그 사절단의 모습이 그려진다. 사자와 독사와 날아다니는 불뱀이 나오는 광야를 지나간다. 나귀 등에 재물을 싣고 낙타 혹에 보물을 실었다. 애굽의 도움을 사기 위해 위험한 길을 건너간 것이다. 그런데 그 모든 수고를 두고 하나님이 이렇게 말씀하신다.

사 30:7 애굽의 도움은 헛되고 무익하니라 그러므로 내가 애굽을 가만히 앉은 라합이라 일컬었느니라

여기 라합이라는 이름이 나온다. 이것은 성경에서 애굽을 가리키는 시적인 이름이다. 그리고 이 낱말 자체가 교만이나 사납게 날뛰는 것을 뜻한다. 그러니 이 이름은 본래 무섭고 위세 있는 존재를 가리킨다. 혹자는 여호수아서에 나오는 그 라합을 떠올릴 수도 있을 수도 있다. 여리고에서 정탐꾼을 숨겨 준 여인 라합을 말이다. 그런데 우리말로는 똑같이 적히지만 원문에서는 다른 낱말이다. 번역만 같은 이름으로 한 것이다. 서로 관계가 없다.

그런데 하나님이 그 이름 앞에 한마디를 붙이신다. '가만히 앉은 라합'이라는 것이다. 학자들은 이 표현이 대단히 촌철살인이라고 지적한다. 직역하면 '라합, 그들은 가만히 앉아 있다'가 된다. 곧 그 자랑스러운 힘이 실은 완전한 무기력이라는 뜻이다. 이름은 무서운데 정작 아무것도 하지 않는다는 것이다.

한 주석가는 이 상황을 이렇게 표현했다. 유다가 두려운 살인자에게서 도망쳐 이미 검증된 살인자에게 도움을 구한 셈이라는 것이다. 앗수르가 무서워서 애굽으로 갔는데, 애굽은 예로부터 그들을 종으로 부리던 나라였던 것이다. 결국 이스라엘의 어리석은 선택을 한 것이다.

그렇다면 이 백성은 왜 이런 선택을 했는가. 9절부터 11절이 그 답을 준다.

사 30:10 그들이 선견자들에게 이르기를 선견하지 말라 선지자들에게 이르기를 우리에게 바른 것을 보이지 말라 우리에게 부드러운 말을 하라 거짓된 것을 보이라

바른 것을 보이지 말라고 한다. 부드러운 말을 하라고 한다. 곧 듣고 싶은 말만 듣겠다는 것이다. 그리고 11절에서 이스라엘의 거룩하신 이를 우리 앞에서 떠나시게 하라고까지 말한다. 즉 선지자들에게 자신들이 듣고 싶은 말만 하게 하고, 하나님은 나서시지 말라고 하는 것이다. 결국 하나님의 말씀을 듣지 않고 스스로 교만하여 선택한 결과가 바로 그것임을 알려 준다.

그러니 그 죄악이 무너지게 된 높은 담이 순식간에 무너지는 것 같으리라 하시고, 토기장이의 그릇이 깨어져 그 조각으로는 불도 담을 수 없고 물도 뜰 수 없게 되리라 하신다. 그들이 의지한 것이 그렇게 산산조각 난다는 것이다.

그리고 오늘 본문의 중심이 되는 말씀이 나온다.

사 30:15 주 여호와 이스라엘의 거룩하신 이가 이같이 말씀하시되 너희가 돌이켜 조용히 있어야 구원을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이거늘 너희가 원하지 아니하고

학자들은 이 구절을 이렇게 푼다. 돌이키라는 것은 애굽과의 조약에서 돌아서라는 부름이고, 조용히 있으라는 것은 하나님을 신뢰하라는 부름이라는 것이다. 그리고 뒤에 나오는 잠잠함과 신뢰가 그 뜻을 다시 확인해 준다. 곧 하나님을 향한 조용한 신뢰가 참된 힘의 근원이라는 것이다.

여기서 돌이킨다는 말은 후회하는 감정을 뜻하지 않는다. 애굽이 아니라 하나님을 의지하겠다는 결단을 뜻한다. 사절단을 되불러 오는 일이다.

그런데 그들이 원하지 아니했다. 16절에서 그들이 이렇게 말한다. 아니라 우리가 말 타고 도망하리라, 우리가 빠른 짐승을 타리라 한다. 그러자 하나님이 그 말을 그대로 받으신다. 그러므로 너희가 도망할 것이요, 너희를 쫓는 자가 빠르리라 하신다. 자기들이 한 말이 그대로 심판이 되는 것이다.

그리고 17절이 그 끝을 보여 준다. 한 사람이 꾸짖으면 천 명이 도망하고, 다섯이 꾸짖으면 다 도망하여 산꼭대기의 깃대같이 남는다고 하신다.

오늘 본문을 보니 유다 사람들이 애굽의 도움을 얻기 위해 얼마나 애를 썼는지를 기록한다. 사자와 독사가 나오는 광야를 건넜다. 나귀와 낙타에 나라의 보물을 실어 보냈다. 그런데 그렇게까지 해서 얻으려 한 것이 무엇이었는가. 이름만 무서울 뿐 정작 가만히 앉아 있는 애굽에게 아무런 도움을 얻지 못했다. 그런데 나도 자주 그런 적이 있지 않는가? 어려운 일이 생기면 먼저 방법을 찾는다. 누구를 만나면 될지, 무엇을 준비하면 될지 궁리한다. 그렇게 애쓰고 나서 돌아보면 정작 그것이 나를 도와주지 못한 경우가 많았다. 하나님께 묻는 일은 늘 그 뒤였다. 순서가 잘 못된 것이다. 오늘 본문이 그것을 이야기한다. 돌이켜 조용히 있어야 구원을 얻고, 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻는다고... 하나님을 의지해야 한다. 그리고 하나님의 일하심을 보아야 한다. 그러니 오늘 나는 내가 무엇을 의지하고 있는지 다시 점검해야 한다. 내가 애써 얻으려는 그것이 혹 가만히 앉은 라합은 아닌지를...