오늘의 묵상 : 사사기 11:29–40

제목 : 입다의 부주의한 서원

어제 우리는 입다가 가장 빛나는 장면을 보았다. 입다는 출애굽의 역사를 정확히 알고 있었고, 승리를 하나님께 돌렸으며, 마지막에는 "심판하시는 여호와께서 판결하시옵소서"라고 고백했다. 그런데 오늘 본문에서 바로 그 입이 전혀 다른 말을 한다. 그 이야기는 하나님께서 먼저 움직이시는 장면으로 시작한다.

삿 11:29 이에 여호와의 영이 입다에게 임하시니 입다가 길르앗과 므낫세를 지나서 길르앗의 미스베에 이르고 길르앗의 미스베에서부터 암몬 자손에게로 나아갈 때에

10장에서 하나님은 "다시는 너희를 구원하지 아니하리라"고 하셨다. 그런데 이스라엘의 곤고를 보고 마음에 근심하신 하나님께서 이제 입다에게 영을 부으신다. 이 표현은 첫 사사 옷니엘에게 쓰였던 말과 같다. 하나님께서 이미 구원을 시작하신 것이다. 다만 사사기에서 여호와의 영은 사람의 성품을 한순간에 바꾸는 것이 아니라, 맡겨진 일을 감당할 힘을 주는 것이다. 영이 임했다고 해서 그 사람의 모든 판단이 옳다는 보증이 되지는 않는다. 그리고 바로 그 다음 절에서 입다가 이렇게 말한다.

삿 11:30–31 그가 여호와께 서원하여 이르되 주께서 과연 암몬 자손을 내 손에 넘겨 주시면 31 내가 암몬 자손에게서 평안히 돌아올 때에 누구든지 내 집 문에서 나와서 나를 영접하는 그는 여호와께 돌릴 것이니 내가 그를 번제물로 드리겠나이다 하니라

입다가 말한 것은 '내 집 문에서 나와서 나를 영접하는' 자이다. 그 시대에 전쟁에서 이기고 돌아오는 사람을 맞으러 나오는 것은 짐승이 아니라 사람이었다. 홍해를 건넌 뒤 미리암과 여인들이 소고를 잡고 춤추며 나왔고, 다윗이 골리앗을 이기고 돌아올 때도 여인들이 노래하며 맞았다. 그러니 입다는 적어도 사람이 나올 수 있다는 것을 알고 이 서원을 한 것이다.

그렇다면 입다는 왜 이런 서원을 했을까. 입다에게는 기드온처럼 "내가 그들을 네 손에 넘겨주었다"는 약속의 말씀이 들리지 않았다. 입다의 눈에는 하나님이 아직 멀리 계시고 아무것도 보장해 주시지 않는 것처럼 보였을 것이다. 그래서 입다는 하나님을 기다리지 않고, 무언가를 걸어서 하나님을 붙잡으려 했다. 그런데 그 방식은 어디서 배운 것일까. 훗날 모압 왕은 전쟁에서 몰리자 자기 맏아들을 성벽 위에서 번제로 드렸다. 이스라엘 주변 민족들은 위기 앞에서 가장 귀한 것을 바쳐 신을 움직이려 했다. 입다는 여호와의 이름을 부르면서도, 여호와께 나아가는 방식은 가나안 사람들에게서 배운 것이다. 이런 모습은 성경에서 자주 등장한다. 그러나 하나님은 그런 제사를 분명히 금하셨다.

신 12:31 네 하나님 여호와께는 네가 그와 같이 행하지 못할 것이라 그들은 여호와께서 꺼리시며 가증히 여기시는 일을 그들의 신들에게 행하여 심지어 자기들의 자녀를 불살라 그들의 신들에게 드렸느니라

그런데 이 말씀을 알지 못한 것이다. 왜냐하면 말씀을 제대로 배울 수 없었기 때문이다. 그렇기에 사람들이 각기 자신의 소견에 옳은대로 행하는 시대가 된 것이다.

그리고 전쟁이 벌어진다.

삿 11:32–33 이에 입다가 암몬 자손에게 이르러 그들과 싸우더니 여호와께서 그들을 그의 손에 넘겨 주시매 33 아로엘에서부터 민닛에 이르기까지 이십 성읍을 치고 또 아벨 그라밈까지 매우 크게 무찌르니 이에 암몬 자손이 이스라엘 자손 앞에 항복하였더라

전쟁 이야기는 이 두 절이 전부다. 그리고 본문은 승리의 주어를 분명히 밝힌다. '여호와께서 그들을 그의 손에 넘겨주시매.' 입다의 서원이 승리를 가져왔다고 하지 않는다. 하나님은 그 서원에 대해 받겠다고도, 거절하겠다고도 한마디 하지 않으셨다. 그러니 이 승리를 하나님께서 서원을 받으셨다는 표시로 읽으면 안 된다. 승리는 29절에서 이미 시작된 하나님의 일이었다. 그런데 입다가 집으로 돌아왔을 때, 문을 열고 나온 사람은 그의 딸이었다.

삿 11:34–35 입다가 미스바에 있는 자기 집에 이를 때에 보라 그의 딸이 소고를 잡고 춤추며 나와서 영접하니 이는 그의 무남독녀라 35 입다가 이를 보고 자기 옷을 찢으며 이르되 어찌할꼬 내 딸이여 너는 나를 참담하게 하는 자요 너는 나를 괴롭게 하는 자 중의 하나로다 내가 여호와를 향하여 입을 열었으니 능히 돌이키지 못하리로다 하니

원문은 이 딸이 외동이었다는 것을 두 번이나 말한다. 그 외에는 아들도 딸도 없었다. 그런데 입다의 말을 보라. '너는 나를 참담하게 하는 자요.' 서원을 한 사람은 입다인데, 말의 주어는 딸이다. 그리고 '돌이키지 못하리로다'라고 한다. 그러나 하나님께서 금하신 일을 하겠다고 한 서원을 지키는 것은 신실함이 아니다. 입다가 했어야 할 일은 딸을 바치는 것이 아니라 잘못된 서원을 하나님 앞에 내려놓고 회개하는 것이었다. 생각해 보라. 하나님은 10장에서 다시는 구원하지 않겠다고 하셨다가도 이스라엘의 곤고를 보시고 마음을 돌이키셨다. 그런데 입다는 자기 딸 앞에서 돌이키지 못했다. 이는 하나님을 완고한 분으로 잘못 알고 있는 것이다.

삿 11:36 딸이 그에게 이르되 나의 아버지여 아버지께서 여호와를 향하여 입을 여셨으니 아버지의 입에서 낸 말씀대로 내게 행하소서 이는 여호와께서 아버지를 위하여 아버지의 대적 암몬 자손에게 원수를 갚으셨음이니이다 하니라

그런데 딸은 아버지를 원망하지 않는다. '나의 아버지여'라고 부르고, 승리를 여호와께 돌린다. 그리고 두 달 동안 친구들과 산에 가서 처녀로 죽는 것을 애곡하게 해 달라고 한다. 이 딸이 무슨 잘못을 했는가. 아무 잘못도 없다. 그녀는 다만 아버지를 맞으러 가장 먼저 달려 나온 사람이었다.

삿 11:39–40 두 달 만에 그의 아버지에게로 돌아온지라 그는 자기가 서원한 대로 딸에게 행하니 딸이 남자를 알지 못하였더라 이것이 이스라엘에 관습이 되어 40 이스라엘의 딸들이 해마다 가서 길르앗 사람 입다의 딸을 위하여 나흘씩 애곡하더라

어떤 이들은 입다가 딸을 실제로 죽인 것이 아니라 평생 결혼하지 않고 하나님께 바치게 한 것이라고 읽는다. 그러나 '서원한 대로 행하니'라는 말을 가장 자연스럽게 읽으면, 입다는 서원한 그대로 행한 것이다. 그리고 설령 딸이 평생 독신으로 살았다 하더라도, 그 서원이 잘못되었다는 사실은 변하지 않는다. 아브라함도 외아들을 바치려 했다. 그러나 그때는 하나님께서 먼저 말씀하셨고, 하나님께서 그 손을 멈추게 하셨다. 입다에게는 하나님께서 요구하신 적이 없다. 그리고 본문은 이스라엘의 딸들이 해마다 입다의 딸을 위하여 나흘씩 애곡했다고 한다. 이 말은 '그녀를 기억하고 기렸다'는 뜻도 담고 있다. 이스라엘이 기억한 사람은 승리한 사사 입다가 아니라, 끝내 이름도 남기지 못한 그의 딸이었다.

그런데 히브리서는 입다를 믿음의 사람들 가운데 기억하지 않는가. 그렇다. 히브리서는 기드온, 바락, 삼손, 입다가 믿음으로 나라들을 이긴 일을 기억한다. 그것은 그들이 한 모든 일을 인정한다는 뜻이 아니다. 기드온의 에봇이나 삼손의 실패를 인정하지 않는 것처럼, 입다의 서원을 인정하는 것도 아니다. 그래 입다의 문제는 하나님을 몰랐던 데 있지 않았다. 입다는 여호와의 이름을 알았고, 이스라엘의 역사를 알았으며, 여호와께서 심판자이심도 알았다. 그러나 하나님께 어떻게 나아가야 하는지는 주변 민족들에게서 배운 방식 그대로였다. 하나님을 아는 지식 속에 주변 문화가 스며들어 있었던 것이다.

오늘 이 본문을 묵상하며 나 자신에게 묻게 된다. 내가 아는 하나님은 성경이 보여 주시는 하나님인가, 아니면 내가 살아온 문화가 만들어 준 하나님인가. 돌아보면 나도 '드린 만큼 받는다'는 셈법 속에서 신앙을 배웠다. 그리고 이 땅에 살면서 사원 앞을 지날 때마다, 사람들이 소원을 빌고 그것이 이루어지면 다시 갚으러 오는 모습을 본다. 그런데 솔직히 그 셈법이 우리 기독요인들의 기도 안에도 들어와 있다. '이번 일만 잘되면 더 헌신하겠습니다.' 하나님이 조용하시다고 느껴질 때면 더욱 그렇다. 그것은 입다의 기도와 다르지 않다. 그러나 오늘 본문은 분명히 말한다. 하나님은 입다가 무언가를 걸기 전에 이미 영을 부어 일하고 계셨다. 그래 하나님은 거래로 움직여야 하는 분이 아니라, 먼저 은혜로 찾아오시는 분이다. 그래서 우리 공동체의 지체들이 떠오른다. 각자의 삶의 자리에서 세상의 셈법에 둘러싸여 살아가는 지체들... 그 안에서 우리의 하나님 이해가 조금씩 세상의 방식으로 채워지기 쉽다는 것을 안다. 그래서 오늘도 나는 말씀 앞에 다시 선다. 내 방식이 아니라 말씀으로 하나님을 배워 가며, 그 하나님을 신뢰하며 살아간다. 그리고 기도한다. 주님, 우리가 아는 주님이 우리 문화가 만든 신이 아니라 성경이 증언하시는 주님이기를...