오늘의 묵상 : 창세기 34:1-17

야곱은 형 에서와 화해하고 약속의 땅으로 돌아왔다. 그리고 세겜에 자리를 잡았다. 거기에서 그는 땅을 사고, 제단을 쌓고, 그 제단의 이름을 ‘엘엘로헤이스라엘’이라 불렀다(창 33:20). ‘하나님, 이스라엘의 하나님’이라는 뜻이다. 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님이 이제 자신의 하나님이라는 정통적인 고백처럼 들린다. 모양으로는 흠잡을 데가 없다.

그런데 문제는 거기는 하나님이 부르신 자리가 아니었다. 하나님은 일찍이 분명히 말씀하셨다.

창 31:13 나는 벧엘의 하나님이라 네가 거기서 기둥에 기름을 붓고 거기서 내게 서원하였으니 지금 일어나 이 곳을 떠나서 네 출생지로 돌아가라 하셨느니라

벧엘로 돌아가라는 부르심이었지, 세겜에 정착하라는 부르심이 아니었다. 그래, 야곱은 명령의 절반만 들었던 것이다. 하란은 떠났지만, 벧엘로는 가지 않았다. 그리고 벧엘에서 불과 30km 남짓 떨어진 세겜에서, 자기가 정한 자리에서, 자기 식대로 신앙의 모양을 갖춘다. 땅을 사고, 제단을 쌓고, 거기서 살아간다. 신앙이 없는 것이 아니다. 자기가 주도하는 신앙이다. 모양도 있고, 제단도 있고, 하나님의 이름도 부른다. 그러나 그 모든 것이 자기가 정한 자리에서 일어나고 있다.

그리고 오늘 본문이 시작된다. 같은 세겜에서. 야곱의 딸 디나가 그 땅 여자들을 보러 나갔다가 그 땅 추장의 아들에게 끌려가 욕을 당한다. 야곱은 그 소식을 듣는다. 그런데 한 단어가 마음에 박힌다.

창 34:5 야곱이 그 딸 디나를 그가 더럽혔다 함을 들었으나 자기의 아들들이 들에서 목축하므로 그들이 돌아오기까지 잠잠하였고

‘잠잠하였고(헤헤리쉬).’ 야곱은 평생 말로 살아온 사람이다. 말로 아버지의 축복을 가로챘고, 말로 라반과 흥정했고, 어제까지 제단 위에서 하나님의 이름을 불렀다. 그런데 정작 자기 딸이 당한 폭력 앞에서 그는 잠잠하다. 그리고 이상하게도 이 장 전체에 하나님의 음성이 한 번도 들리지 않는다. 디나도 한 마디도 하지 않는다. 침묵이 침묵을 부른다.

그래 어쩌면 자기 주도의 신앙이 침묵을 낳았는지도 모른다. 왜냐하면 자기가 정한 자리에서는 자기가 보고 싶은 것만 보기 때문이다. 라헬이 라반의 집에서 훔쳐온 우상이 집안에 있어도(창 31:19) 야곱은 그것을 처리하지 못했다. 35장에 가서야 하나님이 부르실 때 비로소 집안에 그동안 쌓여있던 이방 신상들을 거두어 내게 된다(창 35:2-4). 그동안 못 본 척하며 살아온 것이다. 자기가 정한 자리에는 죄를 똑바로 마주하는 시선이 없다. 죄가 보이면 자기가 정한 자리가 흔들리니까. 그래서 침묵한다. 그리고 그 침묵의 자리에 다른 것이 끼어든다.

창 34:13 야곱의 아들들이 세겜과 그의 아버지 하몰에게 속여 대답하였으니 이는 세겜이 그 누이 디나를 더럽혔음이라

‘속여’ 이 말은 바로 이삭이 에서에게 한 말이다. “네 아우가 와서 속여 네 복을 빼앗았도다”(창 27:35). 야곱을 평생 따라다녔던 그 한 단어가, 이제 그의 아들들의 입에서 똑같이 흘러나온다. 아버지가 잠잠한 자리, 그 빈자리에 아버지의 옛 죄가 다음 세대의 손으로 다시 살아난다. 침묵이 만든 자리를 죄의 대물림이 메운다. 그래, 본문이 정직하게 보여주는 무서운 풍경이다.

이것이 세겜의 비극이다. 야곱은 신앙이 없었던 것이 아니다. 제단도 있었고, 하나님의 이름도 불렀다. 그러나 그 모든 것이 자기가 정한 자리에서 일어났다. 부르심에 절반만 응답한 자리. 자기 주도의 자리. 그 자리에서 종교의 모양은 갖추어졌지만, 죄를 짚는 정직함은 사라졌고, 잠잠함이 쌓였고, 자녀들 손에서 옛 죄가 더 거친 얼굴로 다시 살아났다.

그래 솔직히 말하면 나도 세겜에 제단을 쌓는 사람일 수 있다. 하나님이 부르신 자리가 따로 있는데, 내가 정한 자리에서 종교의 모양을 갖추고 살아간 시간들이 있었다. 설교를 준비하고, 예배를 인도하고, 공동체를 돌본다. 모양은 다 있다. 제단도 있고, 하나님의 이름도 부른다. 그런데 그 모든 것이 정말 부르심에 응답한 자리에서 나온 것인지, 아니면 내가 정한 자리에서 내 식대로 빚어낸 것인지 — 이 질문 앞에서 나는 자신이 항상 없다. 그리고 이번 주 설교에서 이야기한 것처럼 절반의 순종, 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 명령을 반쪽만 지키고 있는지도 모른다. 아니 솔직히 그렇지 않길 소망한다. 그리고 한가지 더 두려운 것이 있다. 자기 주도의 신앙이 침묵을 낳는다는 본문의 진단이다. 짚어야 할 자리에서 잠잠한 적이 있었는가. 보았으나 못 본 척한 적이 있었는가. 공동체 안에서, 가정 안에서, 내 자신 안에서. 그래, 있다. 너무 많다. 하지만 그 침묵이 어디로 흘러갔는지를 나는 잘 알지 못한다. 다만 본문은 그 침묵이 그냥 사라지지 않는다고 말한다. 잠잠함이 만든 빈자리를 다른 무엇이 메운다고 말한다.

벧엘은 멀지 않았다. 30km 거리였다. 그러나 야곱은 30년을 미뤘다. 가까이 있는 부르심을 미루는 동안 세겜의 비극이 빚어졌다. 그래, 부르심은 늘 가까이 있고, 미룸은 늘 더 가까이 있다. 그렇다면 나는 어떨까?

오늘은 정말 이본문을 가지고 길게 씨름을 했다. 야곱에게서 내 모습이 너무나 많이 보이기 때문이다. 그래서 오늘은 더욱 하나님의 은혜를 구한다. 그 은혜 아니면 이곳에 설 수 없기 때문이다.