사무엘의 선지자 직분

사무엘서는 바벨론 포로 시대에 최종 기록된 책으로, 나라를 잃고 절망한 백성에게 실로가 왜 무너졌는지를 알려주는 책이다. 책의 앞뒤에 배치된 한나의 노래와 다윗의 노래는 사무엘서 전체의 주제를 선포한다. 여호와는 낮은 자를 높이시고 높은 자를 낮추시는 역전의 하나님이시다. 본문은 여호와의 말씀이 보석처럼 희귀했던 시대의 진단으로 시작된다. 말씀이 희귀했던 이유는 하나님이 침묵하셨기 때문이 아니라 들을 사람이 없었기 때문이다. 제사장 엘리의 아들들은 제물을 가로채고 성소를 더럽히며 하나님을 이용했고, 말씀의 통로가 막히니 온 이스라엘에 말씀이 흐르지 않았다. 그러나 저자는 이 캄캄함 속에서도 하나님의 등불이 아직 꺼지지 않았다고 선언한다. 하나님은 이스라엘을 포기하지 않으셨다. 그 밤, 하나님은 사무엘을 네 번 부르셨고 사무엘은 "말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다"라고 응답했다. 이 한 문장을 기점으로 시대가 갈라진다. 하나님은 시대를 바꾸실 때 하늘에서 소리를 키우지 않으시고, 땅에서 듣는 한 사람을 세우신다. 사무엘이 받은 첫 말씀은 엘리 가문에 대한 심판 선고였으나, 그는 그 무거운 말씀을 숨기지 않고 전했다. 듣는 종은 맡겨진 말씀이 아무리 무거워도 삼키지 않고 전하는 사람이다. 본문은 말씀의 기근에서 시작하여 말씀이 실로에 다시 나타나는 계시로 끝나는 역전 드라마다. 대제사장을 건너뛰어 아이에게 말씀이 임한 것은 한나의 노래가 실행된 첫 사건이다. 그리고 이 응답을 완전하게 사신 분이 예수 그리스도시다. 말씀이 희귀한 세상에 대한 하나님의 최종 응답은 말씀 그 자체이신 분을 보내신 것이며, 우리가 오늘 말씀을 들을 수 있는 것은 우리를 위해 먼저 들으신 그분의 은혜 때문이다.

《撒母耳記》是在巴比倫被擄時期完成最後編纂的一卷書，為要向那些失去國家、陷入絕望的百姓明示耶和華何憤覆。全書前後所記載的「哈拿之歌」與「大衛之歌」，共同宣告了《撒母耳記》的核心主題：耶和華是翻轉生命的神，祂使卑微的升高，使高傲的降卑。 本段經文一開始便指出，當時耶和華的話語十分稀少，如同珍寶一般難得。神的話之所以稀少，並不是因為神保持沉默，而是因為沒有人願意聆聽。祭司以利的兒子們搶奪祭物、玷污聖所，甚至利用神來滿足自己。當傳遞神話語的管道被堵塞，神的話就無法流向全以色列。然而，即使身處如此黑暗的時代，作者仍然宣告：「神的燈還沒有熄滅。」神並沒有放棄以色列。 就在那一夜，神四次呼喚撒母耳。撒母耳回應說：「請說，僕人敬聽！」這一句話成為劃分兩個時代的轉捩點。當神要改變一個時代時，祂不是在天上提高聲量，而是在地上興起一位願意聆聽的人。撒母耳所領受的第一個信息，是對以利家審判的宣告。然而，撒母耳並沒有隱瞞這沉重的信息，而是忠實地傳遞出來。真正聆聽主的僕人，即使受託的信息再沉重，也不會把它吞下或隱藏，而會忠實地傳達。 本段經文從神話語的饑荒開始，最後以耶和華再次在示羅顯現、啟示祂的話語作為結尾，是一齣充滿翻轉的故事。神越過大祭司，將祂的話語臨到一個孩子身上，這正是「哈拿之歌」所宣告的翻轉第一次具體實現。而將「請說，僕人敬聽」活得最完全的，就是耶穌基督。神對這個缺乏祂話語的世界所作出的終極回應，就是差遣那位「道」本身來到我們中間。今天我們能夠聆聽神的話，都是因著那位先為我們完全聆聽、順服到底的主所賜的恩典。